翔是属于什么五行属性？
首先明确一件事，五行的概念在春秋战国就已经出现了，但“相生相克”的说法并不是五行的核心内涵。金、木、水、火、土这五个字只是表示五种物质或属性的符号而已，它们之间的相互关系并不等同于相生相克。 《尚书·洪范》里有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，这里的水、火、木、金、土被赋予了一种循环往复的属性，这种属性被称为“五行之德”（《尚书·泰誓中》），即“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”(《尚书·洪范》)。
其中并无所谓“相生”“相克”的关系。 《周易》中有“天地之数”一说，天为上，地为下，中间为阴阳两极。天地各占50%，合起来就是100%。而五行中的每一行也都占25%，互相之间的关系也是这样。 可见五行中的每一行都只是代表一半的物质和性质。因此五行之间其实只有三种可能的关系：一一对应(相生)，或者全同(相旺)，或者一一抵消(相制)。 但古人显然发现了五行之间存在着一些特殊的关联现象，这些现象不是上述三种可能中的任何一种。于是他们发明了“相生相克”来解释这种特殊的现象。但这种说法其实很不严谨。事实上，很多事物的发展都不是以“相生相克”为循环节点的。