当字在五行属什么?

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“五行”,是古代汉族先民对于物质世界的一种原始划分方法是远古时代人们根据自然界的不同现象所划分的五个种类. 水,火,土,金,木这五种元素被古人用阴阳五行来描述世界万物的性质并用于指导医疗和占卜等活动。 后来“五行”又被引入医学领域并成为中医理论的组成部分。

中医学认为自然界的一切事物都是由五类基本物质不断运动变化而形成的,人体也由这五种基本物质构成,因而人与自然界有着内在的相通性。 《黄帝内经》中就有“智者之养生也,必顺四时而适寒暑.和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”的记载。

可见,四时气候、情志、起居等有规律地调摄可避免疾病的发生,让人保持健康活力。 那么,我们每个人都应该了解自己的“旺”与“衰”,做到“谨道如法,长生久视”。 “天干地支”是一套完整的信息系统,它代表了时间的意义,并且这种时间是以“年”“月”“日”“时”来计算的。

十天干甲(阳木)乙(阴木)丙(阳火)丁(阴火)戊(阳土)己(阴土)庚(阳金)辛(阴金)壬(阳水)癸(阴水)。 十二地支子(阳水)丑(阴土)寅(阳木)卯(阴木)辰(阳土)巳(阴火)午(阳火)未(阴土)申(阳金)酉(阴金)戌(阳土)亥(阴水)子(阳水)丑(阴土)...循环不息。

每个干支都具有阴阳、五行属性。其中,天干属外象,主动;地支属内象,主静。二者结合,形成了阴阳、五行相生相克的循环体系,以此表示自然界的变化及人类命运的改变。 而“当位”是指一个八字中有三个天干或三个地支处于“本位”的状态。因为每一天干或地支都有一个“生我”“我生”“克我”“我克”的对象,这样正好形成了一个循环。所以“当位”就是说这个八字中的天干或支中最旺的那一位与该字的五行处于“本位”状态。

例如甲子日,其中甲木为阳干,最喜位于东方,现在甲木生于春季,且地支又有寅木帮身,故此甲木处于本位;又比如丙子日,丙火最宜居于正南,现丙火虽处于冬季,但有太阳高照,大地冰雪融化之时,其火得以生机,所以丙火也是处于本位的。

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在甲骨文中,“字”字写作怀孕妇女的样子。金文承继甲骨文字形,没有变化。在演变过程中,字的下部被误解为“子”字,因此在字之子的小篆字体及楷体中,下部写为“子”。“字”的本义是生子。当其引申为生儿育女,即有生育之义;引申指女子许嫁,又指女子结婚生子(古时女子不许嫁则不出家门,不出家门就不会有生育之事)。汉字是在许许多多个“字”(即造字法中的“字”)的基础上进一步产生的,因此“字”又有文字之义。再由文字引申出写、识字、用字等义。本义生育已不使用。

字的原始意义是“生子”,《说文·女部》:“文之初谓之字,从子。”徐铉注:“字,孕而乳也。”徐锴注:“女子后时而生子者谓之字,故从子。”段玉裁注:“字之本义盖谓女子既嫁有子。《易·系辞》曰:‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。……乾道成男,坤道成女;男有分,女有别。……上治下治,夫义妇从,男行女功。……水火相逮,雷风不相悖,晦明相推,昼夜相接,男女生万物。’故曰:黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治也。此文作衣裳,必本字也。字,妇人许嫁曰字,从子,女子许嫁而后可生子矣。妇人未字曰女,既字曰妇,故曰妇人,字而子者。”

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