五行一定缺么？
“五行不缺”是现代民间对于命局一种通俗的叫法，这种观点来源自明代袁了凡《四柱·论五行生克》“如木主仁，土主信……此五行之所宜。火主礼，金主义，水主智，此五行之所贱。然木至弱而能承重，土至卑而能负载……盖因其性各有所宜，质各有其不同也。”这里的“所宜”就是“五行不缺”的意思了，就是说八字里面五行都不缺。
但在这里需要说明的是，袁了凡所说的“五行”其实是“十神”，他所谓的“土”是指“比劫（比肩、劫财）”，他所谓的“木”是指“伤官、食神”，不是指我们常说的“木”。所以不能简单的以“缺什么补什么”或“什么多什么少”来断事。 同时，我们也应该注意一个概念上的混淆——即“旺”“盛”的概念。很多命理学著作提到“五行俱全”的时候往往会加上一个前提——“中正得气”。
什么是“中正得气呢”？ 传统命理认为，八字有年干、年支，日干、日支，月干、月支，时干、时支共八个干支，假如其中四个干支相同，那么这就是“中正得气”了。比如壬寅年乙卯月丙辰日癸亥时出生的人，年干时干均为癸水，月干日干均含丙火，这个就叫“中正得气”。 什么是“得气”呢？ 所谓“得气”，传统命理学认为：“天干生地支，地支中生天干者，此谓阴阳得气。”也就是天干与地支发生生化（阳生阴、阴生阳），这样五行就能循环起来了，万事万物就能欣欣向荣了。所以“中正得气”实际上是说五行得运行其道、阴阳得到平衡。
不过，这里要注意的是，这里的八个字必须是“干支皆透”，也就是说不能有藏干，因为只要是有藏干，就意味着有根，有根则不一定就能得气。所以有“中正得气”未必就代表“五行俱全”。 例如： 辛未甲午庚申己卯 这个八字月令午火中有己土、丁火、庚金、辛金，年支未中也含有辛、丁、乙木，所以“五行俱全”；但这个八字却不见丙火，所以并不是“中正得气”。
在判断八字是否“五行俱全”的时候还要结合“中正得气”一起判断。