优属五行中的什么？
属于火。 理由如下： 一、《礼记·檀弓下》“有子问于曾子曰：‘始死，何哭之为甚（注1）？’曾子曰：‘吾与尔言，终日未尝及死者之哀也，而尔闻之，自堂而上，自堂而下，手足失措，不知所为；足蹈手挥，不知所由。旦莫（早暮）不遑，不知昏晨。’是有子自丧其父也。” 二、《礼记·檀弓上》“葬引尸（注2），入穴。止。三踊（注3）。主人拜，兴；宾拜，兴。既殡，五踊。” “复，祝奠加馔(注4)。” 三、《礼记·檀弓下》 “子游问丧具。” 四、《礼记·祭义》“凡丧，三年哭泣而已矣。宗庙之祭祀，以时思其先人。” 五、《周礼·春官·大宗伯》“丧有四夷之服。” 以上所引均出自儒家经典，其中的‘丧’字皆作动词用，意为‘办理丧事’。可见在周代已有‘丧葬’一词了。
六、甲骨文中有‘室’字，形如‘宀’，表示房屋。金文中此字作‘室’，小篆中此字作‘喪’。可见‘丧’字是由‘室’演化而来。古人造字很讲究的，若非有此渊源，绝不可能造出如此相似的汉字来。 七、《礼记·檀弓下》载孔子语云：“丧不过三个月，齐衰不至哀。”孔颖达疏曰：“以此经论，自天子至庶人丧不过三月，虽齐衰绖杖，至于饮食居处，未尝至哀恸哭。”
八、《礼记·曲礼下》记载，天子居丧，“小功不恤，大功不穿赭衣”(注5)。 天子乃天下之主，享国祚(zuò，国运)万世，居尊位，享有天下最盛重的祭祀和朝聘之礼。即便这样，居丧之时也不准穿着色彩鲜艳的衣服，不准举行隆重的祭祀，不准进行大型的招待宾客的宴席，连娱乐活动也都禁止了。可见上古时期人们就意识到过分的悲伤是会伤身的，持久的哀伤会摧残人的精神健康。