婚字的五行属什么？
“喜”字，是汉字中的俗字，“囍”“禧”“喜气”等字体都属“喜”的繁体字，在简繁互换过程中，“喜”字的字形没有发生变化；而“婚”字则不然，其繁体字为“婚”或“昬”，《说文》小篆中“婚”字的形貌与现在书写完全不同。那么，“婚”字的五行到底是什呢？ 一般认为，“婚”字从昏，“昏”即“昏礼”的“昏”，这个见解是正确的，但由此得出“婚”属火的结论却是错误的。
“昏”的本义是大雁。大雁秋季自北方飞往南方越冬，所以“昏”又指黄昏、夜晚。古人把夜晚划分为五个时间段，每个时间段两个小时，“昏”又指第五个时间段，即17点到19点。在这个时间阶段里，“昏”指日落至月亮出来之前的时间段（实际上是指太阳落山后的第一个时辰），也就是古人用烛火照路的时间段。
《礼记·玉藻》有“凡视丧，夜出昼入”之说，孔颖达疏谓“夜出须有烛火”，说明白天出外活动必须用火把照明。可见，从“昏”的字往往与光照有关。 “教”字从字面意义上看，由“文”与“亥”组成，“文”表示与其相关的行为或道理都是文明、文化之类的，“亥”代表的事情很多，其中有一项意思就是“祭祀”，那么，“教”的本义就是教人祭祀。祭祀离不开灯光烛火，因此“教”字引申为教化、教导。 《论语•述而》曰：“子夏日：‘贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”“贤贤易色”一句中的“贤”字，古书写为“臤”，其甲骨文字形像右手持杵，拇指按捺笔端，作用力状，此字金文作“”，秦隶作“臤”。这个字后来演变为“贤”，并成为“贤”的异体字。“臤”的本义是掌握、执掌的意思，也就是说一个人掌握了某种技能（包括祭祀时的各种操作）才能胜任某件事情。孔子这段话是说做人应该做到尊敬师长，努力做好自己的事情，对待朋友讲信用，这样的人就算他没有学过相关的知识，我们也理应把他看作有学识的人。
从上可知，“教”字从“诲”还是从“昏”，历来有两种说法。清儒孙炎认为“教”字从“诲”，现代字典多采用孙炎的意见。其实，“教”字应当从“昏”，理由如上所述。