《黄帝内经》指出，“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”；“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”（《素问·上古天真论》） 可见，中医学认为人的寿命长短取决于能否做到道法自然、顺应天时。其中，“法于阴阳”是掌握自然界规律、顺应自然界变化的原则。也就是说，人们应当像大自然一样运行自己的气血，以维持生命的正常状态。
中医理论中，阴阳学说是最为核心的内容之一。古人将宇宙天地万物分为阴和阳两部分，并指出任何事物都可以分为阴阳两个方面。人体也是如此，有正面也有反面；有阳气，也有阴气。 《黄帝内经》还指出：“智者之养生也，必顺四时的阴阳，知万物的纲纪。”“法于阴阳，和于术数，……食饮有节，起居有度，不枉作劳，故能形与神俱。”（《内经·素问·四气调神大论》） 在中医看来，养生的关键是认识自然规律、顺应自然规律。只有遵循自然的法则，才能拥有健康的身体和健康的心理。
公羊雪宇优质答主情志，中医名词，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，合称为七情。正常的情志变化，是机体对外界客观事物和现象的反应，一般不会造成疾病。只有七情超过了正常的限度，超过了人体的自我调节能力，或持续时间太过，才会损伤人体，引发各种疾病。中医学把七情致病的高度概括为内伤七情，把高度概括的内伤病包括在广义伤的范畴内。中医认为：内伤七情与脏腑经络有密切关系，“七情”分别归属于五脏，怒属肝，喜属心，思属脾，悲属肺，恐属肾，而忧则五脏均得参与，为五脏之忧。七情致病首先影响的是人体的“气”。“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，在正常情况下，五气通布全身，完成生理功能，人能健康无病。若七情太过，就可以五气失和，脏气失调，从而导致气机功能紊乱，出现气上、气下、气缓、气结、气乱、气陷之类异常情况，导致发病。
喜伤心。过度的喜乐，使心阳过度亢奋，猝然昏厥，称之为“心悸”或“心痹”，即现代医学所说的神经功能紊乱。长期的喜乐，使心气涣散，意志不集中，肌肉弛缓，皮肤麻木，导致肠胃失于固摄而致使饮食二便失控。
怒伤肝。过于愤怒或忧虑，都能使肝失调达，疏泄失常，血随气逆，若疏泄太过，则肝血上溢冲任二脉，导致月经不调、功能性子宫出血；若疏泄不及，则肝血下淋，引起崩漏。肝不能疏泄，影响脾胃升降功能，导致恶心、呕吐、腹胀；疏泄不足，导致纳呆、腹胀和大便秘结。妇女性生活少快感也是肝失调达的常见症状。
忧郁伤肺。忧思伤脾。悲则伤肾等，均有一定的科学道理。
