教育五行属于什么关系？
“水火土金木”是古人对五种物质形态的描述，“木”代表树木、“火”代表燃烧的火把、“水”代表湖泊和河流、“土”代表大地上的泥土、“金”代表金属。 在《尚书·洪范》中，“五行”指“水、火、木、金、土”，古人认为这五个要素是最基本的，由此组成世界万物。 在《黄帝内经·灵枢·本神》中提到：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 这里的“四时”就是春季、夏季、秋季和冬季，对应现在科学中的“昼夜交替、季节变换”。
古人根据四季的变化，以及每个季节的气候特征，配以颜色标识来指导人们的生活，这就是“五行色养”。 “五行色养”的理论依据来源于《黄帝内经》：“肝主春，脾主长夏，心主夏，肺主秋，肾主冬。”“厥阴之上，风气主之；少阳之中，相火上炎；阳明之下，燥气主之；太阳之气，寒气主之；少阴之上，君火主之；太阴之人，湿气主之；厥阴之地，风冷凄惨；少阳之右，热气至盛；阳明之左，枯水寒天；太阳之左，流水不冰；少阴之右，骄阳炎炎；太阴之右，湿热蒸腾；厥阴之下，阴盛阳微。” 人体的五脏各有其相应的五行属性，而一年四季各有五行归属。随着季节的变化，脏腑的强弱变化、偏颇都有相应的表现，所以调节脏腑功能就能达到“避邪”，也就是防止病邪侵犯、健康衰老的目的。
在《素问·金匮真言论》中具体给出了“五行色养”的指导原则：“黄帝问曰：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。此言之何？愿闻其道。岐伯对曰：法于阴阳者，法天地之阴阳也；和于术数者，数和于方书之数也；食饮有节者，食不过量，饮不过多也；起居有常者，作息规律，不妄作劳也；如此则形壮神旺，病从何生。” 所以古书上所说的“五行色养”，其实就是现代人所讲的“顺其自然”，只要顺应自然界的五行规律，加上合理膳食、戒烟限酒、锻炼身体，就能避免发病、延缓衰老。