故事你真的在听吗？
小时候听妈妈讲的故事，长大了听妈妈讲的养生之道，长大了听了之后就会觉得好笑。其实这是很正常的事情，因为人们到了一定的年龄之后就会忘记之前所学到的知识，但是那些知识我们曾经确实学过。如果将养生比喻成故事的话，那么养生也是故事，也是值得大家去听的。那么，养生故事有哪些呢？
养生小故事之一：养生重在养性
《庄子》讲“有人于此，以有为务。将以适越，而昔齐于鲁；将之宛，而昔齐于晋；将之楚，而昔齐于卫。”意思是，有些人忙忙碌碌，要往南方的越国去，可是先在齐国停了；准备到宛地，又先在晋国待下来；要到楚国去，又先在卫国停了下来。
养生重在养性，养性必须心静。心静才能神静，神静才能气静，气静方能养本还元，养本还元则致太和。养性是养本还元的根本，没有心的静寂平和，也就根本谈不上养本还元，也就不会有养生的效果。
庄子所说的游方者“以有为务”而耽误了正事，这和今天很多人忙于工作，无暇保养身体颇有相似之处。在庄子看来，养性应像养生那样，是一个需要长期努力的过程，并非一蹴而就。
养性也是修炼心性，性由心定，心能静则意定，意定则神静，神静则气静，气静才能养本还元。这是养生的内在机制，性由心定正是人体这个有机系统的有机整体性内在表现之一。
养性还要养真，真气从丹田而生，静养丹田，就会真气充沛，真气是生命的原始之气，是元气的别称，人体中的“精、气、神”中的“气”，指的就是真气。
真气入脑，就会进入先天状态，而“天人合一”、“同于大道”是养生者所渴望达到的状态。庄子所说的“有人于此”之“有人”，并不是现实中的“有人”，而是指在修行上的一个层次，是形容人的“本我”。“有人于此”，说的是一种“无为”的状态，指“天人合一”后的状态。
养生小故事之二：养生要“顺乎自然”
庄子说，养生要“安时处顺”，“安时而处顺”，就是“顺其天”，即要“顺乎自然”。“安时而处顺”即顺应四时，顺应六气，即顺应阴阳的消长变化。
“顺其天”，就是要把自己的所作所为控制在一定的度内，不要超出自然所能承受的范围，不要违背自然的规律，要利用和遵循自然规律，采取与自然保持一致的行动。总之就是要“无为”。只有“无为”才能达到养生的目的，只有“无为”才能达到养生所希望达到的状态。
“无为”是对“自化”的最好补充。“自化”是自然而然，顺应自然，是“无为”的一种特殊的形式。“自化”即自然转化，自然变化。
庄子认为，只有以自身为自然的一分子。与自然和谐相处，才能更好地顺应自然，顺应自然也是顺应自然规律。