输谁五行属什么生肖?

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“属”的概念与五行、属相无关 先谈“属”,字典里解释“属”的字义为“跟随在旁人之后”。所以“所属”的“属”指的是附属品或下位概念,而不是上位概念。如“属民”的“属”指的是“属于……”的下属;而“属性”的“属”是特指五行的归属。 用现代语说就是:“属(zhǔ)于……的”和“具有……”的区别。 再说“五行”,“五行”概念最早出现在《尚书·洪范》中,原文是“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”后来唐代学者孔颖达作注,把“五行”的意义解释得更为详细:“形实谓之士,土居中央,故五色黄;形虚谓之木,木有纹理,故五色青;形锐谓之金,金有刃,故五色白;形钝谓之土,土无纹理,故五色褐;形细谓之水,水流曲折,故五色黑;形壮谓之火,火炎上,故五色赤。此五行之形状也。” 简言之,“五行”就是古人划分的五种物质及其运动状态。它和“四季”一样,是一种宏观的物质运动规律,而不属于具体某个个体。

最后谈“生肖”,这个好懂。“生肖”就是“十二地支”的形象化代表,即鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。它们是一个个形象生动的小家伙,而不是抽象的概念。 当然,这十二生肖又属于“天干地支”这个更大的整体中的组成部分。

至于“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”……这些所谓的“地支”其实是指“十二时辰”,它们是上古先民根据一天之中太阳的运行方位把白天分为12等份,每一等份为一个时辰,每个时辰正好是现在的两个小时。因为一个时辰在农历中是阴历固定天数,而一个昼夜又是阴阳合历的固定天数,所以古人就用它作为计量日子的单位了。

而“天干”则是用来表示天的阴晴雨雪。干支一起表示的是天地之间各种各样的复杂现象。 在古代,人们用干支来给子女命名,这样的名字非常直观地表达了父母的期望:希望孩子像树木花草那样成长发育,成为栋梁之材;也像雨露阳光那样充满生命的活力!

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输字的五行为金,对应的生肖为马、羊、鼠、鸡、猪。

输字的笔画分析:

输字共10划,部首为车,其Unicode/UTF-8编码为 18082/ E8 AE AB,其GB编号为 8D68 ,其ETymology编号为 49.8,其四角编码为 93232,其仓颉编码为 OXOY,其Wubi编码为 YUN,其电码为 2966,其五笔86编码为 LUNN,其五笔98编码为 RUNN,其郑码编码为 IZTU,其GBK编码为 A8D5。

输字的康熙字典解释:

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》书诸切,音姝。《说文》駃,车之速也。一曰车相迫也。从车,亏声。输,古文駃,今作输。《庄子·养生主》天下骏马,有鸣舆越群,服駃蹄者。《史记·孙子吴起传·孙膑兵法·篡卒篇》舆卒必有机錞,驰其马,输其车。《前汉·西域传》楼兰国,去长安四千四百三十里,有后城,又西北九百八十里有沙之末国,地方五百里,有小城,穽水可居也。南有盐池,地方百里,出龟。其西通南山,山有铁,可随水流下,如瓠,正黑,此楼兰城也。去都护二千四百八十七里,与匈奴南界接。是后匈奴楼兰数为寇盗发兵击之不胜乃遣使献马及白质献地间为匈奴人所杀尽亡其国馀户数人共入尉屠耆国。至官,自谓楼兰,皆为庶人。《注》如淳曰:《汉书音义》应劭曰水流如瓠,瓠黑色,作铁声而坚凝,可鑢铸为器,故名曰駃蹄也。或曰马蹄声駃疾,故以名焉。

又《广韵》亡也。《易林·贲之遁》有麦秋枯,有禾夏腐,竭粟亡储,有输无取。

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