《大宅门》里白景琦说“咱们姓白的是个讲规矩的家族”； 《大染坊》里陈六子自言自语道，“我这辈子没别的追求了——就一个，我姓陈，我是陈家的人！”；《乔家大院》里有句著名的台词叫做：“咱乔家人，不能丢了我乔家的脸面！
那百夫信这个字，从字面来讲就是“言必行、行必果”的意思。 《说文解字》中这样解释：“信，诚也；从人从言” 从甲骨文中就可以看出，信的本义指人说话诚实、讲信用。 人+言=信 “人言为信”，可见在古代有信这个词的时候就是指一个人说的话可以让人相信并且可靠，也就是现在的“信任”一词了。
萧峰连属金植物的特性 ①喜阳光，耐寒力极强； ②能忍受高温和干旱，畏霜雪； ③多分布在海拔3500米以上的高原地带、山地或丘陵地区，是高原地区的特有种； ④多数具有肉质茎，叶退化成鳞片状，无叶脉，有叶柄（或无），花单生； ⑤多数为两性花，花瓣6枚，花色多为白色与蓝色； ⑥蒴果，种子小，种皮膜质，
国雅轩1. 子 甲木 癸水（水）2. 乙 丙火 庚金 (金)3. 丙丁戊己庚辛壬癸 戊土，己土（土）4. 辰未戌丑甲木 乙木 丙火 庚金 辛金 癸水 丁火戊土（土）己土5. 寅卯午酉申亥巳酉午卯酉巳申寅卯乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 壬水 甲
计蝈浚现在一般用年柱来推算命理，其实这个是很片面的方法，因为每个人出生的年月日时都是有其含义的，只是我们不了解而已。 年柱主要代表的是人的早年运势、家庭的状况与根基；月柱主要是代表人的中年运势以及手足、父母兄弟姐妹的关系情况；日柱就是一个人自己了。时柱主要就是晚年的运势了包括自己的子孙后代的情况等等。
璩家玉在八字命理中，十二地支中的“酉”为“金”，所以出生在酉时的宝宝就是金命人。但是根据出生时间的不同，出生的时辰也分阴阳、男女，所以具体还是要看是男还是女。 那么酉时为阴或者阳呢？这就要从古代计时方法开始说了。
束欣雨你五行属金，缺了火就代表你要多穿衣服，多盖被子，晚上早点睡觉不然冷了会咳嗽生病的。 你忌水，水克金不好，要远离游泳池，海水，江河湖泊，水库等，也要少穿浅色的衣服和鞋子，这样才不容易被水淹到，你也不喜欢游泳是吧哈哈~ 至于土和木对你来说就是好事啦，可以多接触土地，花草树木之类的东西，
涂倩嘉先说说题主所提的《黄帝内经》里的内容吧，这个确实能证明瑶属于木； 至于其他答主提到的《神农本草经》和《本草纲目》就有点牵强了… 其实在说“五德”的时候最好还是看看原书、自己亲自去研究一下比较好……因为古代人说话有时候是比较含蓄的，而且不同人对于同一个概念的理解也会不一样——比如同样是讲“土”，
翁李睿八字的五行，实际上就是生我（我生）与我同类的五种元素，金、水、木、火、土代表的是五种物质属性，也是宇宙间的五大要素。 它们之间存在着既相互滋生又相互制约的关系，即相生相克关系，是维持自然界中各类事物正常关系的基本规律之一。 而人也是自然界的产物，所以也存在着这种关系的存在。
迟之文【按天干五行】 甲木、乙木是阳木，属栋梁之才；丙火、丁火是阳火，有如烈日当空;戊土、己土是阳土，为高山厚土；庚金、辛金是阳金，好比利刀宝剑；壬水、癸水是阴水，如波涛之水，汹涌澎湃；甲木、乙木是阴木，就像花草树木一样；丙火、丁火是阴火，宛如太阳西落之时；戊土、己土是阴土，犹如大地土壤一般；庚金、
明佳佑五行的含义，古人说“天地之间有金木水火土”，金就是坚硬，银白的，金属的性质；水是指流动的，湿的，滋润的；火是温暖的，红色的；土是厚实的，黄色的。这是五行最基本的特性。 比如说一个人特别能喝水，尿特别多这叫水行太旺，他身体可能不好或者肥胖，这种人叫多愁善感，感情特别的丰富。
璩家玉悦 五行属金，属阴。 喜悦的“悦”字是由“说”+“俞”组合成的。 古人造字很有意思，在表达喜悦之情的“悦”字里用到了“说（yùe）”，这个读音和今日不同的“说”同音却不同义——在古代，它表示的是一种谈话、交流的状态或感觉：“说”是独体字，其本义为谈论；而“悦”则是由“言”与“说”构成的会意字，
溥鑫浩《说文》中，“珒”字被解释为“玉声”、“石声也”。段注：“古音读‘津’、‘金’二部同，其韵与侵部通转”。在许慎的时代（约公元100年），“珒”读作jīn或jin；“津”和“钦”属“金”部，“钦”属“侵”部。
阳楠楠“莉”字在五行中属木，为《康熙字典》记载—— 「《唐韵》【集韵】【韵会】力纪切，音唎。木名也。一曰草名。」 因此根据这个解释可以看出，“莉”字的本意是一种植物（木）的名称、或是一类植物的统称；同时也可以指代一种草本植物的名字。所以从本质上来讲，“莉”字的五行应该是属木才对！
邓兆揩一、“順”字读音及解释 读shùn，1. 趋向同一；归向：~众。~心。2. 依从;顺从：~应。~服。3. 顺序;次序：~序。~号。4. 适合;不逆;平安：温~。安～。5. 吉利：事~。6. 顺畅;没有阻碍：通~。~利。7. 姓。 二、根据康熙字典记载 “顺”的意思是： (会意。
阳楠楠从“延展”这个词语本身来看，“展”为左右结构，左部为“矢”（箭），右部为“乃”；而“”与“延”在甲骨文、金文中非常近似，只是写法不同而已。也就是说，把“展开（展）”的“展”字的左边看作是一个会意字，其含义就是“用箭来射开”，于是引申出去就有了展开、伸展的含义了。
练胤然1，五行说不是中国古代科学的精髓，而是中国哲学的核心思想之一，它与中国古代的数学、天文、医学等学科有着密切的关系； 2，“五行相胜”（或曰“相克”)是古代科学中非常核心的内容。这个“克”，在现代汉语中表示一种不甚积极的含义——“勉强地克服”。
贺晶兰一、十月属“木” 1.《月令七十二候集解》记载：【立冬】“十一月节，冬为终，阴藏君火人地内；立春乃阳始出地上也。”此时阳气开始收敛潜藏，阴气开始逐渐旺盛。
秋狐猩“孞”这个字在甲骨文金文中没有，《说文解字》中没有收录，在《康熙字典》中作为“子”的异体字才出现一次（见下图），所以是个冷僻字，查不到它的五行属性。 在现代汉语中，“孞xìn”为“信”字的异体字，读作xiàn，见于清人王念孙《读书杂志·汉书五》：“‘父字子信’者，当从《汉书》作‘父允子信’。
杜昱婷我查了一下，《康熙字典》中“炜”字没有列出五行属性。 但是《中华字典（商务印书馆）》中有列出来，是火。 那么，既然有字典写了，那就应该是有的。 所以，这个字是属火的了。至于你说的“名字里有五行属性是不是代表要补五行的缺失啊”。。。
陶碧芳