忞字五行属什么？
汉字，拼音mǐn wěn ㄇㄧㄣˇㄨㄣˇ 忞，wēn mǐn 1.wēn，意同“浑”；2.mǐn，自我浮躁的样子（这个解释比较牵强） 《说文》曰：忞，乱也，读若珉。然则此字当训为闵。而所谓自我浮躁之意，乃后人穿凿附会之谈耳。 《六书疏》引郑众《论语注》云：“忞忞，昧昧，皆不言自屈之意。”据此则《礼记·中庸篇》所言之“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”之“独”为“独处”解非通。盖“慎其孤”者，言慎吾心之中道，勿任其自闵自放而流为暴乱也。是故，此字宜从忄，从心。即今之本作泯，音亦变而为泯矣。
又按阮元《诂经别录》卷二、三谓： “‘泯泯乎其未达’……今本改作‘民泯’，不知从何义。 ‘克念作圣，克明德。’今本改作‘灭明’，不知何义。”窃以为阮公所言极是！且阮氏在论及许慎之言“凡灭字，或从耳，或从耳省，或从耳下耳省声”时亦有精辟的见解，特略叙于后以备参考。 阮氏日： 许君谓灭字或从耳。此灭字当作泯。泯与泯双声通用，许君正以泯为灭，故有或字。或者，不定之辞，犹言有如，或有似尔。言或从耳，或从耳省者是也；或从耳下耳省声者是也，是泯之为灭，不可易语矣。今人但知泯为灭，泯泯同泯泯，遂以泯为泯泯之音，不知泯与泯双声通用，泯为灭，泯泯当然为泯泯（此句阮氏笔误，应当是“消灭”，也就是消失的意思）也。此必后人据荀子论性篇云‘不泯灭’者，改灭字作泯，泯泯乃泯泯之音，其实非也。 （阮文引用许慎《说文解字》之原文如此：灭，败也。从耳，耳亦声。一曰尽也。凡灭字，或从耳，或耳省。灭与泯双声，故泯字或作灭。）