何为三界五行？
“三界”即欲界、色界、无色界。《大智度论》卷三云：“三界，是众生受生处，若天、人、地狱等，故名三界。” “五道”也叫六道或六趣，即一善道天道、二恶道畜牲道和地狱道为三道（注1）；人道和三恶道修罗道为四道；天人阿修罗为五道。 其中前四道为人之生死轮回之道也称为“三界九地”（注2）。
“五尘”指色、声、香、味、触，乃五感所对之对象，分别为眼、耳、鼻、舌、身等五根之所对。如色法为眼根所对，谓之“境”，称“色尘”（注3）。 “五蕴”即色、受、想、行、识。“蕴”有聚集之意，“五蕴”即积聚的意思，因聚积在一起不可分离才构成人生，故又称“五众”、“五阴”。其内涵为：
①“色蕴”：色指物质现象，色法的四大种（地、水、火、风）及七大（空、识、根、境、因缘、无明）等，包括所有的有情世间和无情世间的一切诸法。此蕴的集起是由业聚集而生起，故名为业。
②“受蕴”：接受外境的作用而产生苦乐之感者。分为受三种：苦受、乐受、不苦不乐受（注4）。此蕴的集起由爱而聚集而起，又名爱蕴。 ③“想蕴”：对于外界现象作决定想法之心念。想即思量分别。心于内缘中执为实我我所，名之为我见；于外诸境执为自所得，名之为我所见。此为烦恼的根本。想蕴依于爱聚集而生起，又称为爱蕴。 ④“行蕴”：心所法中之意法所摄，即心王八法之思量和思，能造作诸业，招致未来之果之功能。依此蕴而有过去之业种子与现在之心所，成为造种种善恶之因，故称为行蕴。 ⑤“识蕴”：心王八法之了别义之意识。此蕴依爱、思两蕴之力，于前境上生起意识之了别作用，是故称为识蕴。 五蕴为凡夫所执著，但圣者无著，虽无所有而不废，犹如镜子照物不为物转，是名中道观。