睡字五行属什么？
《说文解字》：“寐，卧也。从宀、沫。”【注】今字多作眠，惟古书中寐、眠相通。 眠，谓和衣而卧；寐，则脱衣而寝耳。此二字本当作寐、沬（mò）。盖人以脑为髓海，凡动必以脑为先。人即有思虑，亦必自脑中发出。故《素问·灵兰秘典论》曰：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”又曰：“胆者，中正之官，决断出焉。”人之思虑，恒由胆发。然其决断，则由脑中主持，故曰：“脑为髓海，凡用思皆由脑起。”且心为君主，脑为元帅，所以《灵枢·脉度篇》曰：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《灵枢·五精七窍篇》曰：“脑为精明。”又曰：“髓海有余，则轻劲多力，目明；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见。”盖脑与胆为君相之官，故《素问·金匮真言论》曰：“胆足少阳之脉……是动则病口苦，喜太息，耳聋，目欲脱，眦裂，肝热则胆寒。”《素问·经脉别论》曰：“食气入胃，散精于肝。”及《灵枢·营卫生会》曰：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此言津液之气化也。” 由此可知，人之思虑，虽由脑与胆主持，而精津所化之中气，实为二者活动之根本来源。若中气充足，则头脑清醒，遇事可以正确判断而决定。反之，中气虚馁，则神昏健忘，胆无主见，不知进退。是以古之医者，常取足厥阴、足少阳，以为醒脾开郁要穴。
据此，吾师认为寐字当从脑，故以寤寐为脑寤。《灵枢·大惑论》云：“目者，神之所使也。”王冰曰：“目，五脏精华之证也。”盖眼得精气养，始可辨五色。但若失却光明，则为失明。因此，吾师提出明目开窍之法，在眼部周围取穴，以达醒脑之目的。吾师还认为睡眠乃人体自我调整的过程。当人处于紧张、焦虑状态时，大脑皮层兴奋性就会增高，就会出现失眠现象;相反，如果过度松弛，也会引起嗜睡等状况。 要想达到最佳效果，必须保持心态的平和。为此，除药物治疗外，心理治疗也是必不可少的环节之一。