五行相破是什么意思？
在论及天干相克的关系时，有一种“相破”的关系存在。这个理论来源于《三命通会》一书： 戊子日遇丙午月，戊癸化火；丙午月遇己亥日，丙辛化水；故为破也。甲寅日和乙卯日为合。庚申日和辛酉日为金破木；壬午日和癸未日是木破水。所以甲寅日和乙卯日在丁巳月中，庚金坐死地而无力，不能破甲木；同理，庚申日和辛酉日在甲子月中，壬水处帝旺不能克甲木；因为木能乘土。
同样道理，庚申日和辛酉日在癸丑月中，癸水处帝旺而不能克甲木，此之谓“破”。（注1） 这种天干之间的相破关系和地支的三刑一样，都是一种比较柔和的力量，对干支本身没有太大的影响，但对八字局中其他干支所产生的影响却很强烈。因此，它常常被人们用于判断某柱天干与另一柱天干之间的生克力量大小以及吉凶程度等等。 这个理论从字面上来看似乎很简单明了，但是仔细研究之后就会发现其中有很多值得商榷的地方！ 我认为这些观点都有些牵强附会、不可尽信。理由如下：
首先，书中给出的两个例子都存在明显的问题。
第一个例子里甲寅日和乙卯日的天干是“合而不破”而不是“破”。这是因为，天干相合本身就是一种很强的力量，其性质已接近于“生”了，何来“破”？而且这里所用的“合而不破”的提法也是不恰当的。
第二个例子里所说的“破”也只是表面的现象而已——实际上这根本就不是破。原因是，这里的“破”其实质是一种“反化”的现象。所谓“干破”其实就是天干之间相互反化的意思，即以克合的形式出现。比如庚申日见辛酉时是金破木之象；但其实是金逢生，木被反化之意。再如壬午日见癸未日是木破水之象……实则亦是水得长生。（注2） 所以从这个角度来看的话，所谓的“破”都是无中生有出来的东西，并没有什么实际的意义可言。 其次，书中的论述很混乱。
书中说：“戊子日遇丙午月……此为破也。”又说“故为破也”。这句话的意思是说戊与子的合是以子中癸化合戊中的甲的结果为前提条件的，否则就谈不上合，更谈不上破了。但实际上这种情况是不可能存在的。因为戊中本就有癸，即使没有子中癸助，也不会以癸合戊中甲的。所以说戊癸合不是破，而是合中有化。 再如上面那个例二里提到甲寅日和乙卯日，作者把两者的相合说成“破”的原因是因为两者在丁巳月中戊癸化火；而在甲子月中又戊癸合化火的缘故。但事实上无论什么时候它们都不会形成戊癸合的情形出现的呀！ 最后，如果一定要按作者的思路走下去的话就会得出一个荒谬的结论：那就是所有天干的合都是假的、都不是真正的合，而是一种“破象”——除非同时满足所有的条件才能算是合。这是多么荒唐啊！ 如果非要套用《三命通会》里的这段文字的话，我认为这样的解释才比较符合逻辑：
一、天干有相生、有相合、也有相冲、有相破等关系存在，只是相对强弱的程度不同罢了。
二、只有当天干处于一种平衡状态的时候才不会出现上述任何一种作用力变化，这才是最理想的格局。
三、只有在特定的时间、特定的空间条件下才会发生上述任何一种变化，而这种变化往往又是随机的、短暂的，不会长时间地维持下去的。
综上所述就可以知道为什么有些书上说的什么“破”啦、“冲”之类的东西都没有多大的用处了！ 总之，我个人觉得以上这段话才是真正经得起推敲的东西...... 注1：原书此处原文为“甲寅日和乙卯日为合”，查资料后发现此处有误，应为“甲寅日和乙卯日为破”，特此更正。 注2：关于天干间的反化原理可查阅我的文章“天干五合的本质是什么？”。