天干地支五行对照表怎么看?

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“十干合化”是指当甲己合化土、乙庚合化金等等,天干五合的情况时,如果日干和地支相合,而地支正好又是本柱,那么就会发生合化为本气。以年柱为例来讲,年干为甲或己,年为地支为子,如果天干甲木和己土相合,地支又正好是子水,这就是所谓的中见午化合,这种合化的形式就是中合。 比如甲子年和丙寅年,子年的天干地支分别为甲子和子水;寅年的天干地支分别是丙火寅木;从上面我们得知,甲子年是甲己合土,而丙寅年是丙辛合水(即壬水),这样看来似乎没有什么区别,其实不然,因为地支是本柱的关系,所以会出现以下的变化:

1. 甲己合土,甲与己的中见午合化;

2. 丙辛合水,丙与辛的合不能化;

3. 而由于甲子年中子与年支子是本气关系,故可以出现甲己合土生戊土的现象;而丙寅年里寅与申虽也是本气关系,但由于申子辰三合水局缘故,因此就不能将丙火变成壬水了。

4. 如果把上述三句话归纳起来说就是:中见合化要论本气,生克关系须分清。 所以我们在使用八字合化的时候一定要注意这一点,而且还要特别注意,所谓的合化并不一定是绝对的,有时也可能出现以下三种情况:

第一点就是要分清合化的真假,对于真化和假化的判断标准一般有两种:一是看日主喜忌;二是要看地支是否逢冲,如果是则不化。但需要注意的是凡是逢冲的地支,不管是不是本气都称为真冲。至于为什么逢冲就不化呢?我认为这是由于地支有根的缘故,就像大树一样只要根没有坏,就永远不会被连根拔起。

第二点是要注意合化后对本气的作用,这个比较简单,前面已经讲过就不再赘述了。 第三点是要注意合化后的变化,在判断这个变化时要注意两点:

一、注意观察原局是否有其他五行来改变这种合化的趋势,如果有就要考虑这种情况对日主的影响;

二、还要注意合化成后与本气的五行是什么之间的关系来判断吉凶。 在四柱预测学中合化成是一种非常重要的方法,但是由于它的灵活性比较大,所以在判断的时候也要综合考虑各方面情况。

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先说一下,干支纪法是中国人发明创造的。所以用“干”“支”来代表时间是很合适的。 至于“五运六气”,那是中医理论里涉及运气学说的知识,与干支无关。 《黄帝内经》有关于“五运六气”的理论描述,但并未提到具体干支的年月日时。

再说说“干支五行”的问题。 “干支五行”中包含两个概念“天干五行”和“地支五行”。 而“十天干”和“十二地支”本身就是一个系统。 这个系统的起源在汉唐时期就已经有了明确的记载。 在东汉张衡所著的《灵宪》中有这样一段文字: “然则乾坤定位,阴阳建候,寒暑周流,光耀天下……冬至海内之中,阴气极盛而阳始生;夏至海内之北,阴气始微而阳茂极。阴消阳长,阳长阴消者,谓五行之序。”(原文引自《后汉书·礼仪志》) 这篇著作不仅提出了阴阳的变化规律,还第一次指出了一年四季12个月的名称以及它们对应的季节顺序。

“二十四节气”也是西汉时期的著作——西汉司马迁所写的《史记·律书》中首次出现。它记录了大衍历法的计算方式,并以此确定了立春等节气。 西汉武帝时期,由司马迁等人编写完成的《太初历》将上述两种推算方法合二为一,形成了现今使用的农历、公历系统。

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