五行怎么排序？
这个问题其实已经过时了，现在的中国哲学界都抛弃五行的概念了，你还能指望那些半桶水的人在知乎里给个准确答案吗？ 事实上，古代人也没给过五行的排列顺序啊！他们只说了“木火土金水”五个字而已。要是你硬要说这是顺序的话……那也没办法。 但问题在于，这句话只是说明这五样东西在自然界是依次出现的，并没有说它们在宇宙生成中的作用是按这个先后顺序的呀！
所以如果我们要分析五行生克的话，首先就是要确定五行的具体含义到底是什么以及它们在宇宙万物生成中的实际作用是什么。 这就涉及到了中国古典哲学里面最重要的问题之一——名与实的关系问题了。 这个问题的核心就是，我们通常所理解的“事物本质”的概念和古人所理解的这个概念是不是一致的？ 古人认为的名与实的区别主要表现在两个方面： 第一方面是，一个名称（名）背后可能有多个事物的本质（实）；而一个事物的本质也可能被用来称呼多个不同的名称。比如“马”这个名称可以指所有四足动物里的骏马种，也可以指某一种特殊的生物即家马。又如“龙”、“虎”这两个名词既可以表示两种自然现象，也可以在某种特定的文化中被当作神明的名字来使用；甚至还可以单独当成形容词或动词来用。 第二方面则是同一个事物的多种性质可以用同一名称来表征（这在逻辑上是不合理的）。比如人的身体既可以是红色的也可以是黄色的；同样地，同一匹马既可以叫做黑骏马又可以叫作宝马良驹等等。 所以归根到底，名与实的分歧实际上就是人们对于某一特定对象如何分类的问题。由于古人无法像现代科学那样对自然做定量分析进而总结出一套关于万事万物的规律性理论；所以他们只能通过将世间万物的不同性质划分到不同类别里去并在此基础上建立起自己的世界观和方法论体系来解释世界。这也正是中国古代哲学中"名/实"问题的重要来源之一吧~