溢的五行属性是什么？
《说文》“，盈余也”。段玉裁注“凡言者皆谓不尽而出馀，故爲溢美、溢言。今人以过为荣，古反之”。又曰：“凡言者皆非正言而旁出之，故爲溢辞、溢气、溢意 、溢论等等（按：溢为过度之意），皆谓不止其度而已。”由上可知，“［��]”乃超出正常限度而出现的多余之物。如江河之水泛滥成灾；又如人的情绪或感情过分激动等。此当与“满”相对而言。
在六书中属于假借。《说文·水部》“滿”下引《詩•小雅》例证，并曰：“溢，滿出也。从水，益聲。”“滿”从宀、米。本义指盛米器的容量满了。引申泛指任何容量的量满。由此又可引申出圆满、完美之义。由满溢出便是溢了。
《礼记•祭统》：“凡祭必有血溢于外，则顺尔尝之矣。”郑玄笺：“‘溢’读为‘臠’，臠亦割也。谓血自腹中溢而出也。”《诗•大雅•荡》：“匪言不能，胡斯畏忌！”毛传：“忌，害也。”孔疏：“此言王之言多不當理，雖非不能，由王無忌憚之心，是以敢如此无禮者也。”陆德明释文：“忌音抑，又音翳，一音疑。”《荀子•不苟》作“蔽”。杨倞注：“蔽猶壅塞也，故《韓詩》云‘蔽犹害也’。”
可见後來文献多以“忌”爲正字了。“忌”有障礙、阻塞之義，因此“忌”又有避忌、忌讳之義。這與「溢」無關。
综上所論，“�”之本義即超出正常的程度而呈现出多余的状态来。但这一状态本身并无褒贬之分吧。如果一定要找个形容词来形容它的话，恐怕只能用“过剩”之类的词语了。所以我认为这个字的五行为土的可能性是最大的。