宛五行属什么的？
“宛”字，最早见于甲骨文，其本义是曲折回旋的水道、弯曲的河，后引申为“委婉”“婉转”等意义；又引申有“曲折”之义（如《楚辞·九章·哀郢》：“心凄怆兮悲良游。”）并假借作副词，表示大略、大概的意思 （如《史记·货殖列传》：“太史公曰：‘夫殷周五世而亡，岂皆弱德哉……’”)。再后又用此字来表示“方圆”之义。
从金文开始，“宛”就表示一种玉器了。在六书中属于指事兼会意。 玉器的玉在古代同于悦，所以也通假于“乐”。 在古代，“乐”与“俞”相通——这可以从古书的一些文字得到印证(比如《尚书·大禹谟》中有“禹拜稽首，让帝舜曰：‘予何言乎！予思齐舜、禹、皋陶惟几。’帝舜曰：‘俞！咨禹，汝惟夏禹！ 朝诸群臣，邦彦师若兹！’”)，也可以从古音得到证实(今本《尧典》“歌永言”作“歌允恒”(见《古文尚书考》)；今本《舜典》“帝曰：畴若予上下草木鸟兽”作“帝曰，畴若予受命尔祖”，“允”均当为“俞”)。
因此，“宛”这个字从“玉”，从“宛”，即表明它是一个乐器——或者至少是一个可以发出类似声音的东西。 “宛”字的本义就是像玉的声音一样的器物发出的声音，后来才引申出“大”的意思。 “宛”的五行属性要根据其被用作什么来判断。比如说木婉清的“婉”，因为“婉”在这里是形容词，它的五行为木；但如果作为山名的“宛”，则应该判断其为水。