五行恒字属什么？
1、五行的起源，可以追溯到史前时代。当时的人们对于自然现象的认识还处在非常原始的阶段——人们很难理解太阳月亮的移动，也很难理解季节的变化与雨水之间的关系（虽然这些变化对古代的生产有很大的影响）……在这种情况下，为了理解这些自然现象，人们自然而然地会使用一些他们所能找到的解释手段去解释这些未知的现象——而人们所寻找的这些解释方式就是“神的意志”，这种神或者是一种人格化的天体，例如日神月神等等；或者是某种无法理解的未知力量，例如风、水等自然现象的力量，而这些自然现象在人们的眼中是没有生命的，因此就被当成了是具有意志力的存在，人们就赋予了它们生命并认为它们是有意识的。而人们认为这些具有意识的自然界的事物都有各自的特性——“日与月有升降出没之异；春秋冬夏有早晚旦暮之殊”——因此人们又给这些自然界的事物加上了“性质”的标签以方便区分。后来这些性质又被进一步抽象成金木水火土五种元素——这五种元素的观念逐渐被强化成了五种基本属性，成为了我国古代朴素唯物主义世界观的核心。 2、《尚书·洪范》是现存最早的有关五行的专著。里面说道：“凡十五字，五帝德及五事，乃从各本帝系来看的话，则这里的“帝”是指黄帝轩辕氏，他本身是并不具有神性的，因此他的“德”和“事”也就是后人给他加上的东西了——这里所说的“德”其实就是指德行、功绩之类的意思，所谓的“五帝德”其实就是上古时期那些被尊为圣王的人物们的品德修养及其政绩而已，至于为什么被放在五行之中，可能还是因为人们对这种自然的认识仍然处于一个比较朦胧的状态，所以就把它当成了某种规律。 而所谓“五事”，其实说的就是五种祭祀，不过从后面的说法看，所谓的祭祀应该还是后人添加的东西，而且根据《史记》的记载，这里的五事说的其实是五种道德标准： 一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。其勿庸死乎！ 也就是说，这里的容貌、言语、眼神、听力以及思考其实都是古人的行为准则，只不过在这里被当成了一种占卜的方式罢了。
3.五行相生相克的说法最早出现在《老子想尔注》中，在这本书里第一次提出了“德一”的概念——即水克火是因为水的道德比火的要高，因此水能够灭掉火。而这种相互关系也被应用到了人与人身上来表示道德标准的高低：