诗人恋五行是哪五行?

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这个问题其实是个伪命题,因为“五”与“行”是有区别的。 首先说这个字“五”,它是一个数字而不是一个量词,因此它是没有范围的,比如说三皇五帝、五湖四海、五脏六腑等等,这些“五”都表示的是数量,也就是说在古代人们并不会将它们理解为五个一类的事物来加以限制。 所以如果单从诗人的诗中来看是找不到答案的,那么我们就需要回到他的生平中来寻找线索了。

《海山记》记载了这样一个故事: 唐宣宗大中年间(847~859年),有一个官员名叫李贺,他生性忧郁,不善言谈,但文采过人。当时朝廷正举办一场“才人”考试,主考就是大名鼎鼎的牛僧孺,而考场就设在宣政殿上。 牛僧孺看着一个个走进来的考生,心里开始犯起了嘀咕:这帮家伙怎么一个比一个丑呢!正当他感到无聊的时候,突然听见外面有人在唱“黄尘清水三山景区,只有阳春暮景时”的诗句,牛僧孺听了以后大为惊异,急忙派人出去询问,原来是李贺来赶考了。 当李贺被领到牛僧孺面前时,牛僧孺又细细打量了一番,发现此人虽然貌不惊人但却举止不凡,而且身上还散发出一股独特的气质。于是他心中大喜:终于找到了我想要的才人了!随后便命人取纸笔让李贺作诗一首。 李贺并不推辞,提笔就在纸上写下了这首七绝: 紫壁丹墀散烟霞,晨鸡旦旦报槐花; 眼边楚驿千帆远,海面高唐一梦赊。 白玉堂前春解舞,红绡帐里夜回啼; 当时七夕笑人间,此度销魂在天涯。 这首诗写得气势磅礴,尤其是最后一句“白玉堂前春解舞,红绡帐内夜回啼”更是道出了多少文人雅士的心酸与苦痛啊…… 后来李贺果然不负众望,在众多应试者中脱颖而出,被牛僧孺任命为翰林院待诏一职。从此李贺便开始了一边做官一边写诗的生活。 一晃几十年过去了,当初那些应试者早已成为了历史陈迹,而年轻的李贺也已变成了年迈的李贺。但他却从来没有忘记过自己的梦想——成为一位真正的诗人。 一天夜里,李贺做了一个梦。 在梦中他来到了一处山谷之中,只见山谷四周青山环绕绿水潺潺鸟语花香;中间却有一个巨大的湖泊,湖面上浮着几座小岛,岛上开满了各种鲜花,花丛中则坐落着一座精致的小亭子。 小亭子里坐着一位白发苍苍的老妇人,她旁边放着一把古琴,琴上躺着一只羽毛丰满的大雁,大雁已经死去了好久。老妇人见到李贺后立刻起身相迎。

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“诗人”(狭义)与作诗有关的职业,包括诗歌、歌词和小说等创作者,他们一般有五行的属性。 “五行诗”,是传统中国古典文化的重要部分之一,它具有一种普遍的人类性,并且对人类的情感表达起到了很好的作用! 《说文》曰:“五行,金木水火土也。” 金者,西方也;火者,南方也;水者,北方也。 作者写诗或作词的时候往往是有目的的,那就是他心中有所想,所以他的创作是受他所思考的问题影响的。比如李白写的《蜀道难》是在思念家乡而不得之时有感而发之作;又如李商隐写的《锦瑟》也是在悼念亡妻而作的。

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