惊五行代表什么？
“五方五属”的概念是中国古代文化中非常重要的一个概念，这个概念最早见于《尚书·禹贡》：“冀州，其土白色。兖州，其土红色……青州，其土白色……徐州，其土黑色、青色。扬州，其土赤色……”“五方五色”是古人用来划分地理的常用方法之一，后来人们把这种观念运用到对宇宙的认识上，形成了我国特有的天地结构体系观——盖天说理论。 盖天说认为天似盖覆，地如覆盘；日升月沉，星辰旋转，皆在上而不在下。根据这一基本观点，古人将世界分为五个方位，即东方、西方、南方、北方和中央，并分别以金、木、水、火、土五种物质属性来标识它们，这就是所谓的“五方五属”。 “五属”之间有着相对关系：东方与南方为阳，北方与西方为阴。阴阳相对，刚柔相济，构成了一个对立统一的有机整体。正是借助于“五属”之间的相互关系，中国古人建立起了一套完备的天文历法知识体系。这套知识体系的内涵相当丰富，涉及到天文、历法、气象、数学等诸多学科领域。时至今日，我们仍能从中汲取到丰富的营养。
五行中的“五行”究竟指的是哪五种物质呢？按照传统的说法，金指金属，木指树木，水指水，火指火焰，土指土地或灰尘。但这样的解释显然无法令人满意，因为从字面上看，“五行”似乎应当是一种抽象的属性而非具体的物质形态。所以后世学者对此多有探讨。汉代刘歆在《春秋元命苞》中提出了著名的“五行相生”说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”这是历史上比较流行的五种物质的排列顺序。此后的历代学者又不断提出自己的看法，其中较有代表性的是北宋朱熹提出的“五行相克”说： “木生火者，阴扶阳也;水生木者，泄气生体也. 火生土者，阳气动而下降，遇阴而成体;土生金者，阳降而生阴金也. 金生水者，阴见阳而复归其根： 水生木者，阴降而升阳于本。”（《周易本义》） 这个序列看起来比上述顺序要合理一些了，但是它也存在一些问题：首先，它没有体现出金木水火土各自具有的特性：其次，这种顺序也没有表现出五行的动态变化过程以及它们之间的关联性。因此，这个排序也不尽完善。 五行的特性是指五行之间所具备的性质特征，它可以分为“顺”与“逆”两个方面来看待——“顺”是指五行的流动方向是从左往右或者是由上往下，“逆”则反之。这体现了五行之间的运动状态，也是确定它们的特性依据之一。