文字五行属什么五？
这个问题很有意思，其实五行是古代中国人根据万物之间的相互生克关系而总结出来的哲学范畴，用于解释世界万物的生成变化原理。这种思路首先是在医学上得到应用（中医理论里讲“五运六气”用以推演疾病的性质和来源），后来被引入到算命卜卦之中（比如《周易》的“五行生克”理论），再后来又被引入到文学创作当中（我们常说某某文学作品“字字珠玑”，其中的“珠”就指的是金，因为金能生水，而水又滋养了文学)……所谓“五行”其实就是一种代指，它本身并不是物质本身，而是指某种物质的属性。
关于五行的属性，在东汉王充的著作《论衡·言毒篇》里有详细的介绍： 木，春生之，形实而枝叶繁茂； 火，夏长之，形虚而有光芒； 土，长夏成之，形实而不凸不凹； 金，秋削之，形虚而颜色暗淡； 水，冬藏之，形实如球。 五行的顺序也是按照春生、夏长、秋收、冬藏来排列的。 这里需要特别说明的是，五行的顺序其实是依照“地支”排列：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(免)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
所以，当人们说“水木清华”的时候，实际指的是“水木”两个字都在“辰”这个地支里面，而辰属土，土是中央，因此“水木”这两个字离得越远也就越显着“清”（离得远就不容易混淆），于是“清华”就被赋予了“干净利落”的意思；而当人们说一个女子长得“明眸善睐”“巧笑倩兮”的时候，实际上也就是夸她眼睛水灵（“善睐”即是“泪花闪烁”），笑容可爱（“倩”即是“美好”），而这正好也符合“水木”的特性——“水生木”，于是这“水木”就带了点温柔可人的味道。 另外，我在这里补充说明一下，古人在观察自然界的时候往往会把自然界分成六个部分，每个部分叫做“一宫”或“一象”：
而在人体上则分为十二部位，每一部位都对应自然界的某象： 上部为天，为阳，为白色； 下部为地，为阴，为黄色； 左方为离火，右方为坎水； 头顶为乾，胸腹为坤； 背部为太阳，腹部为太阴； 高以上为天，低以下为地； 外为天宇，内为丹田…… 所以，古人所说的“五行”其实正是指这“五方、五季、五时”，只不过后人用天干地支来表示它们，于是便产生了“干支五行”的说法。