然五行代表什么？
这个问题，其实是在问阴阳、五行的属性是什么。 先回答问题，简言之，《易经》的阴阳是一个动态的过程，它的状态没有固定不变的存在形式，它具有时间性；而五行则是阴阳在自然界中的五种运动方式或状态——木火土金水，每项都有阴阳，所以是十种运动方式。 它们都不是自然界的元素，也不是自然界的具体存在形式（比如，空气不是水）。
一阴一阳之谓道，万事万物都在阴阳转变的过程中，阴阳总是相对而又相互依存的。我们常说“阴阳平衡”，意思是事物发展到极限就会出现向相反方向转化的趋势，所以《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》说：“物极必反，阴阳平衡。” 所以《内经》上讲的阴阳是极其精准的，它是相对于某个具体事物的，而不是抽象的某一类事物。用现代科学的语言来讲，就是某件事物内部阴阳两个方面的能量达到了一种均衡的状态。这是一种动态的平衡。 这种动态的平衡很容易让外行人误以为阴阳就是一种平衡，而忽略了两者的区别。所以中医经常被人指责为“阴阳双补”“阴阳不分”等等。实际上，中医讲求的是阴阳的相对平衡，当体内阴阳任何一方偏盛或者偏衰，都会导致疾病的发生。所以古人说：“善补阳者，阴中求阳，善补阴者，阳中求阴。”
阴阳的动态平衡不是僵化的均衡，而是遵循一定规则的，它的失衡一定有其原因。只有寻找和消除这些原因，才能恢复阴阳的动态平衡。这就是“因病施治”“急则治标，缓则治本”的道理所在，也就是《黄帝内经·灵枢·本神篇》所说的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
至于五行，是我个人对阴阳在自然界中的五种运动方式的总结。金木水火土，每一个行都用阴阳表示，每个行都有阴有阳，因此一共是十个，也就是古人常说的“十方”。古人把世界分为天地人三才，于是就有了“上下前后左右”加中的“十个方向”的概念，这个概念非常精准地代表了万事万物的运动形态。用现代科学语言来说，就是这十个方向有着绝对的相互作用力和影响作用。