桧五行属什么？
五行，是中医理论中的一个重要概念，认为大自然由木、火、土、金、水五种基本元素所组成，这五种元素互相作用而形成天地间的万事万物。 五行的观念早在《尚书·洪范》中就出现了，其云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”东汉王充在《论衡·书虚篇》中，对五行有了进一步阐释：“五行者，须五谷、五菜、五畜、五果为用。故春须雨，雨则为用；夏须炎，炎亦得为用；季秋收成，草木黄落，则金实刀锯斧锉，以助封藏；冬收四至，严冰寒水，土乃凝结，生物不生。此五行之常性也。”“若五行失位，犹天无以运三光，地无以载五岳。若阴阳不通，犹日不照形，月晕不散。” 从上述文献来看，五行有如下几层含义： 一是指自然界中的五种物质（木、火、土、金、水）。二是指人体内具有的五种生理功能（气、血、精、津液、神）。三是指人体内的五行之气（五脏之气）。四是指出生年月日时的干支组合。五是指出生时空的地支所属的经络穴位。六是泛指一切事物和现象。
那么，问题来了！为什么将树木的五种形态赋予五行属性呢？《黄帝内经·灵枢·九针十三经》中有这样一段论述： “帝曰：愿闻五脏六腑之气，何以知之？ 岐伯曰：请言脏腑之气，应从何始？ 帝曰：善。愿闻六腑之气。 岐伯曰：胃气何如？可微问耳。 帝曰：胃有何气？可用问乎？ 岐伯曰：胃者，水谷之海，百川之所归，源流通于三焦。三焦和气，皆禀受于胃。此胃之气，应上、中、下焦之分野者也。” 根据这段记载，我们可以得出以下结论： 首先，人体的脏腑之气来源于脾胃，因为胃主受纳，脾主的运化，饮食经过脾胃的运化化生气液，进而化为五脏之气，从而推动整个机体运转。
其次，五脏之气又通过经脉注入经络之中的穴位，通过穴位的传导达到调节五脏的作用。 最后，由于古人观察到自然界的各种变化，都遵循着一定的规律，因此他们将这些规律运用到医学领域并总结出“天人合一”的理论，并将这一理论运用到疾病的治疗当中去，而药物就是打开身体大门的钥匙。
五行属性实际上是人体结构及功能的一种抽象表达方式。它既是中医基础理论的重要组成部分，也是指导中医临床的重要原则之一。