己代表什么五行?

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“己”为阴土,简称为“戊土”或“己土”; 五行属土,有养木之义。《三命通会》云: “己土生居中央,非木不能疏,非水不能散。” 也就是这个意思了——己土好比温室里的花盆,没有木的疏透,花盆就难以通风透气,植物就会闷死。所以,要养活植物,必须要有培土、透气的过程,这就是“克勤克俭”的来历(“克”中有“辛”,即辛金,意为精细的意思)。

当然,这是就自然状态下的木与土的关系而言的.在人为状态下,比如炼丹、制墨等工艺过程中,土是可以完全“克”住木的。 那么,五行之中有“生我者”和“我生者”——“生我者”即我的“印星”;“我生者”即我的“食伤”。

根据阴阳属性的不同,又可分为“阳生阴”和“阴生阳”两种关系。 阳生阴指的是阳气(财星)生阴火(食神),其象为太阳照耀下的暖房,温暖宜人。

阴生阳是指阴气(枭神)生阳土(伤官),其象为月光照耀下的荒原,冷冷清清。 上述两种关系,无论哪一种,都意味着“己土”处于“得位”的状态——这种地位相当重要,接下来我就来说说这个问题:

1、得位: “己土”属于阴土,需要丙火(阳火)来照暖,同时还需要甲木(阳木)来疏通。也就是说,甲丙两者都要出现,且位置得当,才能称之为“得位”。如果只有甲木或者丙火,则谓之“失位”。

2、不得位: 前面说了,己土要获得力量并且发挥作用,就需要甲丙两者都来帮忙才行。如果只有甲木或者丙火,都属于孤阳不生,孤阴不长,谓之“不得位”,此时即使有了甲丙,也等于虚设。

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在五行的学说中,“金”为刚之阳;水为润之阴;木为曲直,有生发之象;火为炎上,有向上生长的象 ;土乃万物之母,能滋养方物生长。 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 这里讲的阴阳是相对于五行而言的。

《黄帝内经·阴阳应象大论》言:“天在上为阳,地在下为阴,人在中间,故为阴阳之中也。”“高者名阳,下者名曰阴。” 在我看来,“高者”即指树木花草等有生命的东西,属于阳性物质, “低处”就是指我们所在的这个空间里,属于阴性事物(当然,这是相对的)

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