侧五行是什么?

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谢邀,这个问题我十年前想了很久很久,也写过相关的论文,这里就简单说一下自己的看法。 需要明确一点,中医理论是整体观念指导下的实践科学,不是机械的数理逻辑体系。因此无法用西方数理科学的方式来定义侧五行。

我认为侧五行的核心在于对“生”的理解。中医学认为,人生天地之间,天在上为阳、地在下为阴;人在中间,只有阴阳平衡,生命才能正常运转。所谓“无阳则阴无以化,无阴则阳无以生”(《素问·生气通天论》)。也就是说,只有阴阳互相感应,才能化生万物。其中阴阳双方的力量和属性是非常重要的。

而什么是阴阳呢?阴阳是一个比喻,它所表述的是一种关系,这种关系可以用正负极来表示。阴阳是可以转换的——以阳补阴或者以阴补阳都可以。只要保持阴阳之间的动态平衡,生命就可以延续。 但是,当人体某一局部或机体某一部分阳气或者阴气过盛的时候,就会造成阴阳的不平衡。此时,在阴阳之间就需要引进第三个元素——“中气”,它是一个调和剂,可以沟通阴阳两方。正如《黄帝内经》所云:“故阳有余于外,必损其阴,阴不足于内,必损其阳。”“故曰:知止可以不殆。此之谓也。”

在中医学里,我们经常会看到这样的说法——“阴盛阳虚”,或者“阴虚阳亢”等,这里的“阴”、“阳”并不是指纯粹物理意义上的阴阳,它们已经内含了“中气”的作用。所以,我们可以这样来定义侧五行: 以阴阳为纲,中气为目,五脏为中轴,形体官窍为外候,情志饮食等为补充,所谓“有形的中医学称之为物质基础,无形的中医称之为功能系统。二者相互影响、相互补充,共同构成了一个完整的有机体。

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《周易》,分上下经,各7卦; 《尚书》,13篇:尧典、舜典、禹贡、甘誓等;《春秋》有隐公元年(鲁隐公在位)至哀公十四年(鲁国最后一位君主)249年的历史记载及孔子所著《春秋》;

《礼记》包括五经中的《诗经》和《春秋》的注解,还有《月令》、《王制》、《檀弓》等等;《周礼》主要是《春官宗伯·大宗伯》关于祭祀的记载;《仪礼》是记录古代贵族进行各种礼仪活动的著作:婚礼、丧礼、朝觐礼等等;

还有一些小册子,如《孝经》、《论语》、《庄子》、《墨子》等等....总之很多啦! 这些书都是我国传统文化的经典作品~

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