坐东南什么五行？
这个要分几个步骤来理解，比较复杂。 先讲五行。古人将天地之间的一切事物都分为五大类，用金、木、水、火、土来表示。其中，天在上为阳，为金；地在下面为阴，为木。阴阳中间又有阴阳，所以分出了火和土，而土是中间调和的作用。水在地下流动，滋润万物，生木克火，故是为阴中求阳；金在天上，有清肃之功，不伤草木，惟克木之作用，是为阳中求阴。这样分阴阳，是有其深刻道理的，中医里的子午流注就是依据这个时间划分建立的。
再来讲方位。我们的先民很早就发现，每天太阳从东方升起，到西方落下，如此循环往复。如果将地球自转运动和公转运动结合起来看，就更容易观察到，当太阳运行到东方时，地球同时也在自东向西运转，以至于产生了日出东方，日落西方的地理现象。于是，他们就将一切物质都划分为五个位置，即东西南北中，并给每个位置赋予了五行属性。这样，太阳就是金，西方便是金，北方也是金，总之是属性相同的金，称之为“本位”，或简称“位”。南方属火，西方属金，东北方属土，西北方属金，正好与五行相配。 如此划分，其实还是有其客观原因的，因为地球确实是在以自转和公转的方式运动着，并且产生了日出东方，日落西方的物理现象。所以这看似简单的划分，其实很有道理。这种方位的五行属性，也被载入很多古代典籍之中。如《尚书·舜典》曰：“帝（指舜）曰：‘予小子履，敢先用玄，乃眷西顾。’日中星鸟，以殷仲春。厥民析，羽畎夏狄，彝陵昆吾。允也载明，即高辛氏。”又如《礼记·月令》：“孟冬，天子命诸侯教民，循法守分，毋有妄作。季冬，天子乃以元辰，亲载耒耜，始耕籍田。”“仲春，天子乃以元辰，亲载耜于耜宫。”“孟夏，天子乃修祭坛，置奠。”“季夏，天子则大雩，祖考示我周先王之德。”“仲秋，天子祭月，拜日。”“季冬，天子大傩，逐鬼。”这些记载中的方位和今天一样吗？不一样！这是因为二十四节气反映了太阳的周年运动，每一个节气都有特定的天文意义；而五天为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一年，如此推演下去，一年就24个节气，5184小时，630个时辰。这就是说，每过半小时，时间就前进一小时，一天就有十二时辰。由于一个周期里有五个“立”的日子，因此每个季节都有一个“立”日。春季的“立”日是立春，夏季的“立”日立秋，秋季的“立”日立冬，冬季的“立”日立春。
那么，古人根据这样的节气变化，将我们周围的一切都重新作了方位上的定义。首先，他们发现了冬至前后，太阳几乎直射点位于南回归线，一天之内白天最短，夜晚最长；此后，太阳几乎直射点逐渐北移，白昼变长，夜晚变短。到了夏至当天，太阳几乎直射点位于北回归线，而这一天正是农历五月。于是，他们将冬至所在的月份命名为子月，将立春所在的月份命名为寅月，将立夏所在的月份命名为卯月……如此划分，至今仍在沿用。