賾五行属什么？
“赜”字，读作(zé)，是形声字，本义不明。一般认为“赜”的古字形像“手捉蛇形”——其实这个形状更像“蛇吞象”或“恶鬼吐蛇”（《说文》：“蛇，物之微细，不可察者。从它，一象其声。”）。古人观察自然界的现象，发现许多事初看不明白，要去察觉了解却很困难；又观察到许多生物体由微小部分组成，也如同“赜”字所表示的微细难明的事物一样。故“赜”字的本义就是形容事物“微妙而难知”的意思。如《老子·十四章》曰：“故善战者，不显其能，……故能为军师，不可以万物辩，不能与天地参。”王弼注曰：“军师，谓军中之筹策士也。”“言虽极论於万物，变状无所不载矣。然亦何足以证明其智之深广哉！故不足以三才并用，六甲相干。”
后来“赜”字的含义逐渐虚化，引申出“复杂、繁难”等意义。《周礼·大司乐》记“教六诗”时说：“日风，月雅，四时颂，哀雅，刺，风。”郑玄注：“风、雅、颂，歌辞之总名。”贾公彦疏：“风，平声。风者，言其体被风行而渐远，以喻歌谣被之风行而流衍。”用歌声来传播诗歌，本来是很简单的事——把歌词用声音唱出来就可以了。但是音乐逐渐发展，伴奏乐器增加了，演奏的技巧也提高了，一些曲子慢慢就变了复杂了。唐代孔颖达等人著的《春秋正义》中就说：“风诗取其曲度和谐，雅颂取其节奏疏数。”后来“风”、“雅”、“颂”就成了诗经中的三个类别的代称。孔子编撰的《论语·阳货》记载：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？’（众学生：老师，为什么劝我们学好《诗》呢？）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识草木鸟兽之名。’”李东阳著《怀麓堂诗话》中说：“盖《风》《雅》《颂》之分，诗之变体也。”
随着“风”、“雅”、“頌”概念的泛化，与“风”、“雅”、“歌颂对象相关的“赜”也逐步被淡化，逐渐变成了一个表示“难辨”、“难知”、“难以说明”等意思。如宋代邵雍创作的《击壤集》中有：“天机自有云为幄，人世难将水作杯。”（《人富贵》）其中“天机”指的是上天安排的生命进程，人生轨迹并非人能把握，正如无法掌握江水水流一样。这种“难知”的意思一直沿用至今。