草五行什么颜色？
“草木”二字的五行属性，历来争论不休； 一种说法认为其属性为木，因为“木”字在《周易》中对应震卦，而震为木，所以“草木”二字五行属性皆为木。持这种观点的典籍很多。 如《洪范·五行》曰：“木日仁，火日礼，土日信，金曰义，水曰智.......”这里明确提到“木曰仁”。又如《尚书·舜典》：“舜，重臣……命汝作司徒，敬敷五教，五教在宽……”孔颖达疏：“五教者，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。……故谓之五常，天下之五常，立身为本，故名曰‘仁’。”这是说，天地间的阴阳之气化生万物之时，最先化生出的是“木”和“仁”。“仁”是木的品性。
另一种说法认为其属性和中，即“木”“火”“土”三方都具有。持这种观点的典籍也很多。 如《周礼·天官·庖人》载：“掌共六膳，食饮之事。一牲之美号为十二种：狮，羊肝；鹏，豕肝；鹑，兔心；麛，鹿肾；雉，兔脯；鹜，雁肪；鹑，兔臛；麛，鹿汁。”“兽用腊烹，鱼用醯熏，飞鸟用卵，野兽用醢。”郑玄注：“醢，酱也。”贾公彦疏：“鸟用卵，谓以卵煮熟而用之也。”可见，“木”“火”“土”三者的物质能量形式在这里都出现了。
还有很多其他说法。 个人意见：依我看来，“草木”的二五行为木。为什么呢？原因是这样的：我们观察自然界里植物的生长情况，发现它们都是先有枝干（木）再有树叶（火）；如果从果实或者种子来看，也都是先有果核（木）再有果肉（火）。这就是说，木是火的依据。没有木作为基础，火就是无源之水。反过来也是一样，如果没有火，木就不能进行光合作用；如果没有了光合作用，就也就没有了木。这就是“木”“火”相互依存的辩证关系。古人用“木”“火”来表示五行的第二和第五个字。