文五行补什么？
这个要看喜用神的，不是看姓氏的。 比如，一个人的姓为“万”，名“里”，八字中土很旺，那么，这个人的“喜用神”就是“水”；如果命局中水非常弱，几乎不见，那么，这个“喜用神”就应该是“金”。 那么，在名字的数理中，就应该取“金水”组合的的数理，或者金水土的组合，来补益八字的不足之处。 “万”“里”二字五行为“水和土”，土克水，是忌神。
又如一个人姓“高”，名字中有个“山”字，这个人一定是土很旺，木很弱。 这时这个人的喜用神应该是“木”；而在姓名学数理中就要补木，木属青色，所以名字的字色应当是青色，绿色，或者名字中有“木”或带“木”的字。 姓+名+五行=人生 例如：
1、朱自清（清）这个名字的五行就是金水。
2、张湘烨（湘烨）这两个字的五行是水木。
3、李森荣（森荣）三才的五行是水木火。
4、黄柏楠（柏楠）五行的木水木
5、孔凡钊（凡钊）三才的五行是金水金。
6、胡彦哲（彦哲）五行的土火金
1、《说文》云“文章，章者，明貌”故文章主表显光明之象。 2、《玉篇》中说“纹，文理也。又曰文饰”有纹理的为文的本质（即形）；加以修饰渲染的就是文了。
3、刘勰《文心雕龙·原道》中说道“圣人之制器也，设规矩以为方员，则方圆可立矣。圣人之作《易》也，布爻象以定吉凶，则变化可知矣。圣人作经，立字指事，而文之本原察矣”“是以言者所以明志，文者所以饰言；言无实不文，文无实不立。” 4、古人著书作文是“载道”而不是“传声”。因此文字本身是有内容的(如“道可道非常道”)并且传递信息也是通过形象性来实现的(语言只是辅助手段)。如果写文章只是为了向他人传达具体的信息和看法的话那为什么要有文学创作呢。 5、老子认为“五色令人目盲”，庄子反对“五色乱目”，孔夫子提倡“正乐而不荒淫”，陶渊明提倡“采菊东篱下悠然见南山”白居易提倡“文章合为时而著歌诗合为事而作”等等都说明对五味的追求是不适合文章的。
