天行五行属什么意思?

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“五行”,是中医学用语。五行的概念,起源于古代中国人民对物质形态的认识。 《礼记·月令》说:“仲春之月,始雨水,桃始华……季春之月,桃李华,丙丁蒸腾。”这里将自然界中的物象与自然界的变化联系起来看,以物候变化说明气候变化,为“天人相应”观念的出现奠定了基础。 东汉许慎在《说文解字》中这样解释“五行”:“木,春生之气;火,夏气之应;金,秋气之应;水,冬气之应;土,四季之气。”这是以四时(季节)配属五行(元素)的理论。以后这种理论被推广到医学领域,形成中医基础理论的重要内涵之一。

《黄帝内经》中说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”并引用《管子》的话来说明五行的相生相克关系:故曰“天生五材,民并用之,料高下以立位置,遂光明而成五色。”法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

《内经》中所指的五行,实际上是构成万物的五大元素或五种基本物质。其中木、火、土、金、水是五种最基本元素或物质,木性温暖,火性热,土生金,金生水,水克火,木克土。它们之间的关系就是相生相克的关系。

中医用五行学说理解人体的生命过程及疾病现象,认为人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴。人在中间,只有保持阴阳的平衡才能健康。如果阴偏盛(阳虚)或者阳偏盛(阴虚),人体就不平衡了,也就有了生病的可能。

中医认为人的体质有阴阳之分:阳气盛的人身体健壮,精力旺盛;阴气盛的人,身体虚弱,精力差。正如《黄帝内经》所说:“凡人秉气,皆有所偏”“阴气盛者,其气沉而迟,阳气盛者,其气浮而速。”“阴胜则寒,阳胜则热。”“阴平阳秘,精神乃治。”

古人很早就认识到人的性格是可以影响疾病的。《黄帝内经》指出:“谨守病机,各司其属,谨察虚实,控制经络,凡此十五邪者,皆可伏而取之。”也就是说,掌握疾病发生的机理,了解各种情志因素对机体的影响,就可以采取相应的措施进行预防或治疗了。如《黄帝内经》所述:悲可以胜恐,忧可以胜怒,喜可以胜悲,恐可以胜喜,怒可以胜忧,思可以胜恐。

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个人感觉五行相生 水,木(阴)生火为化合相生的关系; 五行相克 金克木(阳)被土(阴)所阻,而金生水。 五行相冲 水生木是相互对立的冲的关系。 五行相刑 未戌卯辰丑午亥申酉寅巳这些地支之间存在着刑的关系,这种刑是一种对抗性的行为,其中又可分为三种形式:子卯刑、午卯刑和寅巳刑及末戌卯辰丑等,即我们常说的“无恩之刑”、“无礼之刑”等等。另外还出现了两种新情况,一种是日干支相刑,比如甲寅与乙卯之类同柱;另一种是时干与时支为同一个字的情况,这种情况也是有的。 当然还有五行破败的说法,这里就不再多提了! 五行旺衰 古人认为五行的旺衰主要取决于月令,也就是每个月的节气,因为每年的节气的变化是有规律可寻的,所以月令也就有了一个固定的规律来代表它的变化状态。这个固定的变化状态在八字命理学上叫做“十神定局”,它大致将每月的月令划分成十个阶段,每一个阶段的月令都有固定的五行状态并因此衍生出许多相关的理论形态,这就是所谓的“旺衰学说”,其核心就是要寻找一种方法或手段去确定年月的天干和地支的五行强弱的状态。

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