牟在五行中属什么？
“牟”字的五行属性，历史上曾经有过争议。明代学者张瀚在他的著作《松窗梦语》中说道： 予尝闻先人言，牟字非木非金。考之古籀文，其形乃从牛，盖借“牧”字而用，此金也；又有从母者，此木也。以音求之，应是水字。然则“牟”字三象，皆有所本。 可见明人的观点是“牟”字五行属金的看法。那么为何说这种观点是错误的呢？因为东汉许慎著的《说文解字》一书中对“牟”的解释就是“末州也……”（见《说文·牛部》）。
段注《说文》提到“按末州谓汶州，古音读若芜”，并引东汉徐邈的话为证：“牟，末州名，音无。” “牟”字的本义就是一个地名——汶州的简称。而“汶”字在汉代的读音是wán，这是一个入声去声的字，属于土行。因此“牟”字也就归属土行了。清人段玉裁在《说文》注中说： 《禹贡》淮夷厥壤，谓之桑土，金也……青州夷吾，土也……《周礼》曰：“马八尺以上为牡，七尺以上为牝。”盖以人马与物同例，以阴盛阳微故也。 这里提到了一个古代的概念——“桑土”，“桑土”也就是“壤土”的意思。清儒俞樾在《群经平议·尚书一·禹贡》条下进一步解释到： “土”之属“金”者，以《洪范》五行，土居中央，王制国用九田，土地之最在中者也。其属“木”者，以土载水，有如树根，其属“火”者，以土受火，其性炎上，其属“水”者，以土含水，其性润下，其属“金”者，以土生金，金色亦白，正如土色。其属“木”者，以木克土，乃是生我者；其属“火”者，以火克土，乃是消我者；其属“水”者，以水克土，乃是制我者。是土惟受克于金、水二行，其余均无相犯。且《舜典》曰：“土鼓以舞。”《禹贡》曰：“肆类尔予造。”类我造我，谓土也。 这里其实就谈到了“五行”中“土”的性质和属性的问题，非常值得参考。我认为“五行”中的“土”，其实就是我们生活中所说的“中性”，它既不是“阳”也不是“阴”。
既然“土”不属阳也不属阴，那么我们今天说“五行”的时候就不应该再提及“土”了，因为“阴阳”是我们中国古典哲学当中重要的两个范畴。所以我说，“五行”应该是“四行”！