繁体庄五行属什么字？
这个“壮”字的五行属性是一个典型例子，说明古代汉族人民对于事物属性的认识有多简单和片面。 “壮”字金文作“壯”，形状像个高大的身体，所以认为它五行属“阳”（《汉书·律历志》）；小篆作“壯”，从“士”（古代战士的形象一般是顶盔贯甲的武人），更证明它是属“阳”的。 然而到了东汉时期，人们发现不少事物的特性跟它的外表风马牛不相及，比如“火”字的五行属于“阴”而不是“阳”（《三国志·魏书·王朗传》裴松之注引《晋书》），而“山”、“土”两字的五行亦同属“阴”（王弼《周易略例·明象》）。显然，这种区分方法是非常不科学的。
事实上，古人所谓“阴阳”，并不是指像现在数学中的“正负数”那样严格区分的两个整体，而是一个连续的过程，表示多和少、大和小这样相对的概念。如夏代称春季为“苍阳”，秋季为“黄阳”（《礼记·月令》）；周代称春季为“阳中”，夏季为“阳节”，秋天为“阳音”，冬天为“阳武”(《荀子·仲夏纪第三》)。这里所谓的“阳”并没有被绝对划分为与“阴”对立的两个极端。
正因为如此，古书提到某些植物的“五行”属性时，往往是自相矛盾的。如说桃属木又兼火，李属木又兼水(唐孙思邈《千金翼方·论五行》)；说柏树属木又不耐水（段成式《酉阳杂俎·木篇》）；说槐树属土兼金(宋程大昌《演繁露·槐树》)；甚至说柳属土而又长养于水(元陶宗仪《辙耕录·杨柳》)……这类说法虽然互相矛盾，但却都符合当时人们对事物认识的水平和限度。