五行中肃降属什么?

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“肃”,在《说文》中的解释是:“肃,清也。”本义是指清洁、肃静。引申指“严肃”“肃穆”“恭敬”等。 《孝经·天子》中有言:“尊其位,重其权,以其令,肃其宫。”这里的“肃”,就是“尊重、敬重”的意思。

再引申一下,就可以得到“肃杀”“凄肃”“森肃”等词了,表示一种寒冷、凋零的萧条景象。这实际上是“肃”字的本义和比喻义的混合。 “降”,在甲骨文中像两个人面向着祭台跪下行礼的样子;金文的“降”字,上面像一个人拱手朝下的样子,下面像人站立时腿部的形状。“降”的本意就是用双手、两腿呈九曲的形状来下拜行礼。

古人在祭祀或者向君王进献礼物的时候,都要先行大礼,这叫作“降”。《周礼》中有记载:“士相见之礼……三揖、四让至于阶,礼成而退。”这里所说的“至阶”、“让”、“揖”,其实都是“降”的过程和形式。 所以,“肃降”,其实是指天地间阴阳二气相互感应,自然降临,万物由此而生。其中的“肃”,是“尊敬”的意义,它所强调的是人对待万物的态度;而“降”则是大自然真真切切的运行规律,不以人的意志为转移。

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“五”字,《康熙字典》注是木。 《说文解字》的解释为金火土水。 “气”字解释则是金水土木,其中还有一句“木气郁而风生谓之怒”,这里面的木就带上了五行中的“风性”了; “心、脾”的五行属土,这里的土又带有“思虑”与“思”有关的意思,比如心神不宁等等。(当然,古人认为脾胃主思考) 所以,这个题目其实是没有意义的,应该问的是五行在人的感受方面有什么作用吧。

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