烟花爆竹五行属什么？
这个问题很有意思，可能涉及到中国传统文化里的五行学说和阴阳五行学说。 简单地说，古人把世界上的事物分为五类，即木、火、土、金、水，每一类都用一个字表示，叫做“五行”。并用这五个字来概括自然界各种事物和现象的性质和作用，后来还推广到社会和人文领域。人们常常用“五行”来解释各种事情的现象和原理。 不过，《论语·阳货》中孔子说过一句很经典的话，专门用来批评喜欢用五行来给人分类的人：子曰：“鄙夫！”“何以谓之‘鄙’也？”“布衣（就是平民啊）而冠礼，士也；‘乘马’，君子也；‘偏乘’，贱者也。”翻译成现代汉语就是：“孔夫子说：真是不讲道理呀！怎么能根据一个人穿的衣服来给他下定义呢？按周礼规定，只有贵族才能穿丝绸做成的礼服，而普通百姓只能穿麻制的衣服。但是，孔子说的“卑夫”，只是指行为卑劣，而不指社会地位低下。因为，如果指社会地位低的话，那就成了歧视了。所以，不能以穿的衣物来给人们定性，这是孔子最反对的一种人格分类方法。
到了春秋战国时期，有人继承发展了孔子的思想，提出了“阴阳”学说。在自然界中，它们被分别赋予了阴阳两种属性——阴代表阴性、柔顺、向下行；阳代表阳性、刚硬、向上行。 在人体经络气血运行和时间上就被分别赋予了阴阳的属性，如《黄帝内经·灵枢》中说：“故日：知者之谓明，明者之谓神，神乎哉，神乎哉！”又说：“智者之生，病犹登梯之渐，食饮节其寒凉温，居处宜其阴阳之和，如是则疾无由入矣。”这里的“阳”、“阴”其实就是相对的概念，不是绝对的概念，不是划分不同属性的依据。
后来，这种阴阳学说被引入医学之中，人们会根据阴阳学说来分析疾病的原因、性质和症状表现，以便采取相应的治疗措施。 到了汉代，有了“五行”学说后，人们在临床上会再结合五行特性来分析疾病的临床表现，以确定疾病的性质和部位，作为中医诊断的重要理论基础之一。