赐字五行属性是什么？
《周礼·春官·大史》记载：“正月，祀天神；季冬，祭行神。”其中，行神就是道路之神。这年腊月三十的晚上，路神要回天上述职了。人们为了在来年路上平安，就在这一天将酒菜香烛供在门口。到了宋代，每逢这天夜间，不论贫富，大家都要煎炸煮炖烧，尽情吃上一顿。
南宋吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”条载：“俗云：‘过了腊八儿，便是年。’八月十八日，是路神生日。先一日，车马街市纷纷，盖造物以次补遣。十九日，士庶皆焚纸钱祭献。” 明代朱国祯编撰的笔记小说集《涌幢小品》亦提到过年吃馄饨的风俗，“京中除夕，人家各置酒酝茶果，门外设火炉焚香，至夜守更，通宵不寐”。
书中还将馄饨与新年习俗联系起来：“京师近京五府州县民人，岁晚皆用芦菔、白菜、豆腐包肉，谓之‘馄饨’；又用薄皮包子，油饼、馓子等类，谓之‘节饭’，家家持此馈走亲友。” 清嘉庆年间，宫中盛行吃馄饨，据纪晓岚《阅微草堂笔记》记载：“康妃所生皇二十二子，素羸弱，每届元夕，宫中制汤圆、馄饨为戏，小如核桃，色作碧青，内包糖质，微露角尖。”
其实，早在唐宋时期，民间就有在正月十五吃圆子的风俗。宋代苏轼有诗曰：“细缕添葱脍玉丝，轻拈丸子和酥油。”“纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。” 元代郭居敬辑录的《全相三国志平话》，已出现“元宵”一词：“正月十五日，上元之夜。大汉天子刘庄，在昭灵庙前，作浮屠道场，燃灯万盏，与诸嫔妃，于月光下，赏玩元宵。”
而明末冯梦龙创作的《喻世明言》中，出现了“元宵节”的名字：“却说他母子二人，黄昏以来，直至黎明，在孤灯下，把个身子托赖起来。正是：宁教蜡烛重明，不忍相思暗度。”