针织五行属什么意思?

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“五行的说法源于《尚书·洪范》,其中提到人生有“五行”:一曰志,二曰仁,三曰礼,四曰信,五曰敏。用现在的话翻译过来就是性格、志向可以理解为火;人品德行可以理解为土;社会礼仪可以理解水;信用承诺可以理解为金;做事认真勤勉可以理解为木。 那么到了这里我们就可以把五行的概念带进周易卦象的推导中了—— 首先把卦画按照阴阳进行分割,分成两部分的每一次都代表着一种五行,然后看阴阳平衡的情况。当全部是阳或者全部是阴的时候就不存在五行了(极阳或极阴),此时这个图形就代表了一个固定的象,我们把它叫做“象式”。比如: 上面六个图形中,一三五七九四个图形是“象式”,它们的特点是阴阳完全平衡,万事万物处于一种极端的状态,此时用五行来解释显然不合适,所以这种形式就被舍弃了。只剩下二四六八个图形,它们每一个都有阴阳失衡的地方,这样我们就用五行来对它们进行了区分: 五行中的每一行都象征了一种均衡状态,他们彼此之间也有相生相克的联系。例如,木生火,心火旺则克金——这就是五行的意义所在。

以上只是对五行的简单介绍,下面谈谈如何使用它来解读八卦。在周易的64个卦象中,一共有32个阴阳相合的卦象,把它们分成两类:阳爻多的是奇数卦,阴爻多的是偶数卦。在分出来的这些偶数卦中又有8个纯卦(每个都是由六个阴爻或阳爻组成的卦)和16个杂卦(每个都由三个奇数和三个偶数组成)。这八纯卦的特点是他们每一行都不超过两个阴阳爻,因此每卦的阴阳属性都相同,我们可以把它们看成是一类,每一类对应五行中的一行。而剩下的十六卦则是每一行都是四个,它们分别对应着金、水、木、火的形态。

具体每一卦对应的五行如下: 八纯卦:坎为水,离为火,震为雷,巽为风,艮为山,坤为地,兑为泽,乾为天。 十六杂卦:需水天需,讼天水讼,师坎坎坎,比地水比,小畜天雷无妄,履天道交泰,家人水火既济,贲火山贲,剥水土剥,晋火地晋,明夷地火明夷,家人火家中孚,睽火火睽,家人火天大有,夬火天夬。

当然有人可能会问,既然已经确定了五行的归属,那为什么还要有“中天易”这一派别呢!其实这个问题很好回答,因为天地之间有很多我们看不见的东西,它们也影响着我们的命运,而五大行星就是其中之一。虽然五行中的土在我们身边是最多的,可是其他四行也是存在的,只不过不像土那样显而易见,像金土木在水中的体现,以及火星在地里的体现等等,这些都是需要考虑进去的。

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五行是中国古代哲学的一个很有特点的范畴,有人认为,它是一种哲学思维,也有人认为,它是一种方法论,还有人认为,它属于一种宇宙观。在易学中五行是一个十分关键的概念,命理学说完全是以“五气运行”为基本依据的。所以,要学习易经,懂得五行及其运行规律是首要的。

所谓“金木水火土”五材,一般理解为五种物质;但这种理解又不同于现代人的物质观,因为在古代的五行观中认为这“五材”有一种生化和克制的运动规律,而这种运动规律则体现了中国古代的系统观。也就是说,五行不是孤立的五种物质,而是作为一个系统表现出来的。

至于五行和人的五脏、五音、五色等的对应关系,并不是现代科学意义上的相关联系,而是基于古代的系统观产生的象征关系。

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