裕字五行属性是什么？
《尚书•周书》中记载了武王伐纣时，周人誓师之词“咸秩无文”，意思是人人都有功，不分你我。“文”就是德行的意思。所以“玉”字的金文中像“王在治玉”（《楚帛书》），也就是“玉”是“王”在“治”的意思。把“玉”字放到“王”的下面，表示“王”以“玉”为德行的榜样或典范。 到了小篆中，“玉”字变成了从“王”、从“阝”（古文字中“邑”即“阝”）。《说文解字·玉部》的解释是“王部”“其美者”。“美者”一词很有意思，它表明在当时人们已经把颜色美丽和质地好作为评价玉器的主要标准了。
秦统一文字后，小篆成为官方规范字体，“玉”字从“王”、从“阝”。汉武帝时期设立的西汉西域都尉府遗址出土的一块汉简上写着“五玉”，后人考证这是汉代计算玉器的单位——一斤（500克）为五枚玉器。
随着汉朝与西域贸易的开展，印度和西亚的宝石入华，人们对玉石的品质要求增加了色彩元素，“玉”字加了“白”字。虽然南北朝到唐代出现了一些形声字代替“玉”字，但“玉”字上面那部分的字形并没有变。
宋朝之后，“玉”字又发生了变化。因为宋代开始用雕版印刷术印制书籍，古人识字主要靠字模。这种变化是因为刻字工匠误将“王”、“巴”两个字混同，又因为“王”、“巴”两字在小篆中相近，导致现在的“玉”字上下两部分分化。而现代简化字“玉”完全是根据楷书笔意写的。
从“玉”字的演化来看，它反映了中国古代玉文化的发展历程。由最初对天然玉石的崇拜衍化出“君子比德于玉”的说法；又因玉石产量有限且加工难度高，为了追求玉石效果，古人甚至使用绿松石、青金石等装饰品，这就导致了“玉”字加入了“王”、“土”、“木”等代表颜色的部首。