义属于五行属什么生肖？
五行“水”是智慧，“火”是礼教。所以，“仁”属木、“礼”属火都讲得通。《说文》中讲“仁”从“二”，意思是“仁”由两个“人”组成；而《周礼·地官·掌客》里解释“礼仪”的“仪”字，下面也是两个“人”——这些文字学证据都能支持“仁”“礼”属火的说法。 不过，我也见过一些书把“仁”属土或金，把“礼”属水的说法。我见过的最奇怪的解释是把“仁”属金，“礼”属木。
其实，在古文字结构里，一个汉字一般都是由两部分组成的，这两个部分一般是上下结构的，也有左右结构的。上下的位置关系确定了这个字的“偏旁”。比如“仁”字，上面是个“亻（人）”，下面是“二”，“三”等；“礼”字，上为“示”，下为“音”，“高”等。这种偏旁，在造字的时候就已经确定了。 所以，“仁”字的偏旁是“亻（人）”和“二”或者“三”，这个偏旁组合起来代表的意思就是“两个人”或者“三个人”；同理，“礼”字，偏旁是“示”与“音”或者“高”，合起来的意思就是“表示声音高低”或者“把……举得很高”。
那么，“仁”和“礼”的字形为什么会有这么多变化呢？因为古人给“仁”和“礼”赋予了太多含义了！于是，这一个字变成了多个字，而这些字又有了更多的字。比如“仁”字，古代指“人和人的关系”时，它是一个字，只代表“两个人”的概念——例如“仁者爱人”；当它表示“人性”时，它就成了两个字“人性的”加上别的字，意思就变了——“人之性恶，其善者是伪也”（荀子•性恶篇）。同理，“礼”字在古代表示“礼节”或是“礼物”时，只是一个字，如“有礼有节”，“献礼物”。但当它代表的是“礼貌”“典礼”“礼乐”等等时需要别的字组合在一起才表达清楚——于是就有了“有礼有节”“大礼不失”，以及“高礼乐”之类的词语。