五行里土分别有哪些？
五行的起源 《尚书·洪范》记载了箕子向周武王谈到的五行，这是我国现存最早的关于五行的文字。其中水、火、木、金、土被称为“五行”。 关于五行的来源，《洪范》中称：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里将五行与东、西、南、北、中联系起来，认为五行分别对应着五个方位。
还有一种观点认为五行是由五色和五声演化而来的。汉代的《春秋》公羊传有“五德终始说”，将秦朝认定土德，汉朝认定为火德的原因归结为秦灭周后铸了一个十二斤重的钟钮，上面刻着“天子之印”、“皇帝之玺”。而汉高祖喜欢黑色，汉文帝的衣带钩是用的玉做的，所以两汉以土、黑为吉祥的颜色。《史记·律书》中说：“五者，五行之气也。”东汉许慎在《五行大义》中进一步解释为：“土位在中，色黄，数五行也。”
还有五方说、五季说等，认为五行分别对应着东南西北中的五个方位或季节。这些观点虽然各有道理，但都不是原始的五行观念。 五行相克的规律 《洪范》中给出了五行相克的顺序：“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”东汉的刘熙在注释这句话时提到了古人根据这一顺序制作了一样东西——五行具志。具体的做法是用五种颜色的布做成五件衣服，象征五行；用五种不同形状的米做成年糕，象征五谷；用火烤熟这十种食品，象征水火既济；用五种颜色的毛皮做成的裘，象征皮革；最后将这五件衣服穿起来展示给大家看，完成一整套的表演。
这个表演其实反映了五行相克的顺序：首先用火烤熟衣服和粮食，这是“火克金，金克木”的过程；接着穿上用毛皮做的裘，这是“土克水”的表现；然后演示木制器具（未确定），这是“木克土”的体现；接下来演绎火的事情，象征“火克金”；最后回到原点，大家脱光衣裳，显示“金克木”的结果。
这种五行相克顺序在医学上也有一定的应用，中医学认为五脏之中肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。而五味中酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。这样，五行相生相克的规律就应用到了中医理论中。