凤在五行里属什么？
凤凰，中国神话传说中的百鸟之王。雄的称“凤”，雌的称“凰”。常用来比喻美好的人物，多指女性。有时也用作男子的别名，如“凤郎”“凤台”等。此外还有“凤皇”、“风凰”、“凤翔”、“风皇”等写法。可见它的文化身份是一个多义词。 那么它对应的五行应该是哪一行呢？ 我们来看《尔雅·释鸟》记述：“‘凤’，‘仪狄’也；‘鷟’，‘鸡’也……”并引《尚书·益稷》篇中的话为证：“允矣圣祖，嘉耦曰妃……兴若云，骏奔走在帝。”（孔安国传：“凤皇，圣人之君，其形仪狄，颜色似乌，高大美丽。”) 由此可知，凤的第一层内涵是作为祭祀用的一种礼器，形状像酒壶，大小如鸡。至于它的颜色，因为后世以赤色为贵，而凤又是神物，自当与天地同色。
我们再来看看《尚书·禹贡》中关于凤的另一面：“厥贡惟金三品，瑶琨、琛璧、瓀珉。”（孔安国传：“言各以其物来贡，其珍异有金银、瑶琨、珠玉之等。”)这就是凤作为瑞兽的一面了。它身上带着吉祥的宝物，跟现在的小动物带首饰一样，不过这些东西都是“贡品”，说明它是尊贵而神圣的。 从这两段文字看，凤似乎既不是火属性的神灵也不是木属性的神灵，而是与金玉之类的宝贝联系在了一起——这种价值取向自然来源于它作为“礼器”的身份。
然而，凤作为“礼器”并非始于禹代。《周礼·考工记》载：“鸟氏为皇，其义未闻。”郑玄注：“皇，或作“凰”，美饰也。”贾疏：“皇者，美饰之名。……故书皇或作凰。”（此处“或”字表示“或者”之意)这说明凤作为“礼器”，用今文书写的话，“凤”字写作“凰”。但“凰”字从雉，表明这一时期的凤仍是以鸟类形态出现的。它之所以被当作“美饰”，是因为身上带有珍贵的“饰品”。
到了战国时代，凤的形象发生了微妙的变化。《礼记·祭统》载：“凡祭，贵者献以爵，贱者献以散。”(贾公彦疏：“此爵所以祭，祭则受之。")说明当时已经使用酒杯来祭祀了。《礼记·聘仪》又载：“卿取爵以侑酒。”……“大夫卒取爵以降。”——这里用的酒杯比前面更细长一些。
到汉代以后，凤的形状越来越细瘦，身上带的“饰品”也越来越多，最终完全脱离鸟的特征，而成为代表女性美丽和富贵的象征。司马相如《美人赋》：“明眸善睐，靥辅承权。”张衡《思玄赋》：“眉联娟以蛾扬兮，首翘翘而鬓飘。”——这里讲的眉、眼、头发都带有“装饰”的意思。曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”——这是借凤来形容女性体态的美丽。
总之，凤的第一属性是表示女性的高贵和美丽，第二属性是象征着吉祥如意。