彤字五行带火吗？
“彤”字在起名中确实经常见到，但是关于这个字的五行属性却存在一些争议，有的人认为是火，有的人认为是金，还有人认为是水。到底“彤”的五行属性是什么？我们今天就来聊聊这个问题。 首先来看《康熙字典》中的解释：“彤，丹饰也；从色，从工，工亦声。一曰丹雘。”即认为“彤”字含有“工”旁，所以是“金”属性的文字；又解释“彤”字为“红色”，所以又是“火”属性的文字。那么到底是金还是火呢？ 其实，仔细分析上面的字形即可发现，“彤”是由“工”和“彤”两个字构成的合体字，也就是说“工”的位置是在第二位的，而“彤”则是第一位的。古代造字是有讲究的，如“音”字就是由“言”和“音”两部分构成的。而“工”位于第二位则说明它只是一个偏旁，而不是整个字的笔画，这一点与“王”“玉”等字是不同的。我认为用“工”旁来给“彤”定性是站不住脚的。
接下来我们再看“彤”字的古籍出处。经查，“彤”最早见于《诗经·汉广》：“彤弓弨兮，旄旐悠悠兮。”朱熹注：“彤，红也；旌旗之属。”可见，在古代“彤”的字形中含有“彡”，且与“旌旗”有关，因此可进一步认定“彤”是“火”属性的文字。 再后来，“彤”字出现在唐代陈玄奘翻译的《大乘五蕴经》中：“世尊！云何名为无色界天？谓此界天无有众生拥有色相（注1）。如是，世尊！此处不应说言有根有角有色有相。世尊！此无色界诸有天众，惟依意识以为青黑，惟依意识以为润泽，惟依意识以为细软，惟依意识以有成形……若此诸天欲见他方诸佛土时，唯于心中起念观想，尔时即于彼佛土中现其形象，犹如镜中影显，又如空华显现。故此无根、无角、无色、无相，是名名为无色界天。”
唐朝的时候“彤”字应该还是以“火”为主要含义的，因为在那个时候人们已经能够熟练地使用炭炉炼钢，制造出锋利的刀具及精良的兵器（参见《武经总要》）。到了宋代，“彤”开始出现一种新义——“红色”。这可以从很多古籍中见到，如《东坡志林》卷6云：“（子明）有诗名，作诗得句，甚有古人风致。予尝戏之曰：‘人皆称汝诗句清丽，今观之，颜色平淡，意态萧骚，所谓清丽者安在？’子明笑曰：‘清丽之意，乃在颜色之外耳。’”在这里“颜色”指的就是“颜色”的意思，而不是“光焰”的意思。
综上所论，“彤”的五行应该是火，而不是金或者水。