“郅”这个字五行属火，读作zhì 。该文字在《说文解字》中的解释为： “郅，至也。从高省，声。一曰极。” “郅”的本义是“到达极致、达到最高标准”的意思；由此引申，“郅”又具有了“最、极、顶点、顶峰”等意思，如“郅治（最安定的）”“郅隆（最高兴）”“郅洽（最融洽）”“郅备（极其完备）”——这些词现在都已经不再使用，只有“蒸蒸日上”“如火如荼”“如火如荼”还保留了一些古意。
“郅”又有“周遍、完全”之义——此义多用于书面语里表示事情“完善、完美”的程度很高，且常常与“十分”“非常”一起使用。比如说《礼记·檀弓下》里有句话叫“郅隆之岁”，意思是“成年加冠后最隆重的生日庆祝方式”，用来形容生日仪式很隆重、气氛很热烈；再如《汉书·李寻传》里有句话“深惟帝道皇德，郅盛之长”，说的是汉朝皇帝德行至高无上，国运长久兴盛。
禄璇璇优质答主在阴阳五行中，“木”生“火”，“火”生“土”，“土”生“金”，“金”生“水”，“水”再生“木”，如此循环往复，周而复始，使得宇宙万物生长发育，生生不息。这种联系是十分广泛的，它包括了自然界万物，人体的脏腑乃至社会的构成。
从文字的本意来说，金，从人从本从士，本者，根株也，人者，主也，士者，土也。说明“金”行，为土生的，由本根所化的强大和丰富的生命力。后来，“金”字就派生出坚挺、锐利、强大等引申意义。在中国古代，人们认为“金”的特征也包含有“坚固、收敛、肃杀”的意义，如秋季田野里庄稼的丰产、农作物的坚实，所以，秋季就归属于“金”。同时具有“肃杀、收敛”等特征，也与秋令的自然现象相似，因此中医就把与“金”的属性和特征相应的“秋、西、收、白”等归属于“金”。
五行学说认为，人的五脏之中，肺的功能肃杀、收敛、强大、坚挺，与“金”具有相似的特性，与“金”有相类的应合规律。而且，肺经还主一身之皮毛、主白色等，也属于“金”的范畴，故五行学说将肺归属于“金”。中医的有关病征，如“喘”、“咳”、“嗽”、“上气”、“少气”、“哕”、“呕吐”等病症，也属于“金”的疾病属性，因此都属于“肺病”。
