陶字是五行属什么?

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“陶”字的五行属性,《康熙字典》和网上多数文章都认为是“火”。 但是《说文解字》中有这样一段话: 今文字“陶”作“匋”。象形。上腹如缶,下腹如碗。凡陶之属皆从陶。古文省字。 这段话说明古代的“陶”字写作“匋”,而现代的字表中所收录的“陶”字其实是“匋”的简化字。

“匋”字在古文中除了作为名字出现之外,一般做“淘”或者“掏”解释。比如《周礼·考工记·陶人》有“陶埏”、“陶簋”这样的词汇;《战国策·齐策二》有“敝邑有亡,命灶君赶快报告天子,免得他急得去‘淘’井”;《楚辞·离骚》中有“登昆仑兮食玉英,发萧瑟兮宵梦,惟天地之无穷,今安淘予何言哉!”

《汉书》中“淘水”、“淘渊”这样的词汇很多;唐人刘禹锡《陋室铭》里有“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有’”,这里的“淘金”其实应该写作“韬光”。

综上,我认为“陶”字的五行应该是“土”。

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字形采用“皿”作边旁,用以表示取土的工具或容器。甲骨文、金文的“陶”字都是会意字,字形表示用“皿”取“土”。小篆、楷书、草书的“陶”字都是形声字,字形从“土”从“匋”(táo)。“匋”兼表声、义。声旁“匋”兼表字义是说,制作陶器之技艺是随着制作的进行而逐渐熟练的,是制作过程中逐步积累的,有边制作边学习、摸索、训练之意。

五字决中说:“土者,五谷之精也,是人腹中之所受也,人非土不立。”说明土是养育万物的。五行学说认为,凡能生化、成熟、受纳、承载、化育者,都归属于土。脾喜燥恶湿,主运化,化谷所养,化后布精营养全身并运化水液,转输到肺,主四肢肌肉,其华在唇,开窍于口。“脾为中土”,为后天之本,气血生化之源,五脏六腑所必需的水谷精微和营养物质全赖于脾。

土为万物之母,承托万物,生长万物。土还有盛装之象。因此,不仅长于大地的五谷、果菜等入脾经具有“土”的特性,所有矿物药材也因藏载于地下土中而具有“土”的特性。

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