杰出公民有结局吗？
德谟克利特是古希腊哲学家。他生活于公元前4世纪，是萨默斯人，属于恩培多克勒派，主要从事于自然哲学的研究。他是一位唯物主义哲学家，宇宙万物都由物质组成，他认为世界是一复杂的统一体，由无数微粒构成。为了解释自然界中千姿百态的物质形态和运动形式，提出了所谓“万物生于水”的命题。水是一种原始的物质，它经历了从液态到固态，气压不同的变化后，产生了各种不同的物质。德谟克利特不仅是一位自然科学家，同时也是一位政治哲学家。他反对战争，提倡和平与和谐。在哲学上，他与恩培多克勒颇有渊源关系，但德谟克利特的哲学更具有系统性和科学性。他在自己的著作中，第一次比较完备地提出因果关系的概念，认为“善有善报，恶有恶报”，因果报应是世界的普遍规律。他还提出“理性是事物的尺度”，这比恩培多克勒把“诚实”作为事物的尺度更为合理。
德谟克利特在公元2世纪时才被误为“喜剧诗人”。据说他在创作时感情丰富，天衣无缝，具有高度的韵律感，诗行紧凑，清晰可读，对仗匀称。但是，他的喜剧《马和牧人》，有破绽。“在剧院里，那些看到戏剧里的人物从舞台一侧走到另一侧时，感到厌烦不堪的观众，知道那个被剥去的外衣，那双被撕下的腿，那个被拉下台的戏子，正坐在舞台上饮醉。”他还有一部以历史为题材的传奇剧《高尔吉亚》，戏中让伊菲哲尼的女儿高尔吉亚扮演妇女的权威角色，这是绝无仅有的。他的一首牧歌《女人和牛》因讽刺一个女预言家而被起诉。传说这位女预言家曾对德谟克利特的感情问题作过不可意的干预。整个喜剧故事，是从一个牧人的口中道出的。
女人和牛
从前有个牧人，他有一只可爱的绵羊，一只漂亮的小牛。后来，小母牛长大成年了，牧人打算把那心爱的绵羊卖掉。小母牛看见自己的亲朋告别，心中甚是不舍，流着泪说：我的主人呀，你不能出卖我，我比你那羊群中的任何一只羊都要好啊！我全身都是宝：我的肉很鲜美，乳汁营养丰富，而且还会下小母牛呢。我的毛色光泽艳亮，我的四个蹄子是那么匀称、结实，尤其是我的屁股，你看多棒啊！屁股啊屁股，我的主人竟想要卖掉你啊！
说完，小母牛就走到了水里，洗呀洗，直到浑身湿透，透不过气来才上岸。牧人见此，心中好不纳闷，想那牛到底去哪儿了，怎么不见了？就在这时，他的小儿子走了过来，说：爹爹，你看见我的笛子了吗？牧人惊讶地说：孩子啊，那是你的笛子吗？孩子说：不对不是，那是牛儿的屁股。
牧人闻之愕然，遂将其视为神物，小心翼翼地保存起来，以免丢失。每逢农事，或者逢年过节，走亲访友，总要拿出来看看。后来，牧人的儿子长大了，在一次和邻村姑娘献舞时，姑娘的裙装一不小心，挂在了树枝上，若再不取，就要弄断了。小伙子见状，连忙爬上了树枝，取下了裙装。邻村小伙子夸赞他说：你的儿子真棒。牧人说：哪里，那是牛儿的屁股，不值钱的东西。小伙子说：在我和邻村姑娘结婚时，你将那“牛儿的屁股”作为嫁妆送给我。牧人非常高兴，便把那“牛儿的屁股”给了小伙子。据说，这“牛儿的屁股”至今还保存于希腊国家博物馆里。