女娲的结局是什么？
《山海经》中记载：“水兽好为恶，一曰女鳖。”，这说明，在很久以前，人们认为女娲和鳖是同一种动物，是恶的、不好的，而《楚辞·天问篇》中居然说女娲 “孰察孰营”，这真令人费解。但也许这些“不好”的印象都缘于人们把女娲和神话中另一个“女役”之神混为一谈，这个女神叫女魅，是女娲的化身之一，“共工之女，号为女丑，化为人身而四足，衣青衣”，她在人间的化身即为了惑乱遂人的女魅，而被黄帝斩于嶓冢之山。而神农生祭的，则是她的另一个化身，即与赤龙相合而生玄龟的巴曲。
而《山海经》的女娲，也有另外一个身份：
又有人名曰女娲，其化为螺，其轻者为龙，所羡者为玄珠。
这一部分似乎在说女娲本来是人，然后变成了螺，她的身体轻如薄雾，变成了龙，并获得了玄珠。这个玄珠，就是她造人用的液体，是她赋予人灵气的宝物。而这玄珠，在《抱朴》卷十八中又称之为“灵剑”，有斩邪、杀蜈蚣、防瘟疫的功能，是仙家斩妖除魔的宝物，可以劈开石头、斩钉截铁，“千年之骷髅，皆可以被斩灭”。
《拾遗记》中对女娲的传说：“其神即云：女娲乃黄帝之妹，世尝以一年十二月计之，人以为不如珠之和（即娥皇），帝乃嫁女娲于神农。”，这说明，早在炎黄时代，即有女娲氏一族；而《路史》中还说：“女娲，有神者，状卵而有珠，在今密县之岳石山，或曰古之戴胜国，即此山也。”认为女娲是神人，她的形象是蛋状并有珠，即“肉鳞”，居岳石山，即今密县，或曰女娲氏族乃是戴胜族人所建国，即密县之岳石山。
但《庄子·逐丑篇》又说了这么个故事：“人面马身，一日十日，翼若垂鸟，名曰固趾。《春秋》曰：舜生瞽瞍。瞽瞍，盖庶人所生也。舜既为尧所臣，未免法宫，故及老得志，思与为男女，是为女娲。”，这是说，人是女娲所造，但男的是人面马身（或为狮身），女的是一目一日，长着鸟的翅膀，称为姑咤。之所以人们把女娲当作男性，是因为“舜既为尧所臣”，而将女娲与其老夫重华合称为舜，即“思与为男女”。这段是说因为舜做了尧的臣子，不能与女娲同房，“未免法宫”，即老实地遵守宫室之禁，等到退休后，才与女娲同眠，生下了儿女，包括鲧禹、西王母以及夏后启等人，这就是所谓的“老得志”。但故事又接着说，老得志之后的女娲并不得好死，“遂乃嬖跖，受生窃启。不辜马迹，乃沈珠碧濑。”，这就是我们的“巴蛇吞象”的神话源头，女娲被巴蛇吃掉。而所怀之罪，则是犯了“十过”之一的“淫惑”。（这也说明，夏代之后，才有巴蛇）