1.“藩”字的五行属性是“木”，繁体写法为“” 2.《康熙字典》中解释如下： 【戌集上】【戈部】 藩 ·康熙筆画：14 ·部外筆画：6 《唐韻》方煩切《集韻》《韻會》《正韻》方文切，音翻。《說文》國蔽也。从戈芬聲。《史記·五帝紀》以藩屏帝室。《前漢·諸侯王表》藩輔協心。又封樹。
邬江龙根据字源来说，“妮”的本义是“少女”，比如白居易在《池上》诗云：“小儿垂钓玩新意，侧坐莓苔草映身;路人借问遥招手，怕得鱼儿惊不应。
贺晶兰这个其实是一个伪命题，我们所说的五行的概念是来源于我国古代的哲学思想，但是现在的中医以及相术等这些应用已经脱离了原来的理论体系了。
衣灵香从自然现象来讲，“风”在自然界中存在与否，与所谓的“五行”并无关系！ （1）五行的定义及其起源 现代学术界一般认为：古代中国学者将宇宙万物根据其共性进行了分类，并将之归为五种，叫做“五行”，分别是金、木、水、火、土；并由此衍生出了相生和相克的观念。
栗雨舒我猜你问的是这个字吧？ 此字读作mǐn，是“泯灭”的“泯”的异体字。 这个字的本义是什么已经无从考究了…… 因为根据《辞海》和《现代汉语词典》的解释来看的话……这tm就是个错别字啊！ “泯”和“泯”能是一个意思吗？！
萧雨浓“東”这个汉字，从甲骨文一直到现在的简体中文，都是一个字形一个意思——这就是所谓“古文不改”的例子之一；而古文的“西”，则是一个形意字（“夕”代表太阳落山）和另一个记号字（上面的一横表示天空，下面一横表示大地）的组合，意思是“日没一划” —— 这其实是两个字的合体（《说文》以“西城”为“夕田”的声符，
明佳佑“赖”字的繁体写法及含义如下： 1）lài，从豕(猪)、来声，会意兼形声字；本义是困窘、穷困的样子（如《说文》中的解释）；引申为依靠、依赖的意思。2）lái，表示停留、滞留的意思，与“去”相对。如《楚辞·九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离”一句的“别离”就是这里的“lái”。这个意思一直沿用至今。
诸葛一喏关于“水”的五行属性，众说纷纭，莫衷一是！ 有人说属木；因为水生木啊！比如鱼生活在水里，但鱼是阴之物，阴中之阴，所以鱼属于阴性之物，阴性为木嘛～ 所以有“江湖河海皆归水局，山林原野悉为木乡”的说法。（出自《地理五行》） 还有人说属火；因为水火不相容啊！
姜蕴飞2016是丙申年，五行属火 这是根据六十甲子纳音来看的。 不过现在很多人都已经不知道六十甲子了，所以会闹出很多笑话来。
钭璐林1、“潆”的读音是【yíng】，部首为【水】。2、“潆”的基本解释如下： 〔潆洄〕见“ 洄2 ”；[潆绕](1)回漩环绕。如：大雁在空中盘旋许久以后才渐渐飞远，它的身影在天空中不停地潆绕着。 (2)曲折环绕的路，多指水路。 3、关于“潆”字的来源与出处： “潆”字没有具体含义，它只是用来形容水的状态。
杭伯宏《说文》：“甫，男子美称也”。许慎把“甫”解释为男子的美称，说明在汉字出现之前，人们已经广泛地使用了这个词。那么“甫”最初是指什么呢？ 现代汉语字典对“甫”的解释有两个，一个是名词，一个是动词或副词。
邬江龙康熙字典中的解释为景字的五行为木，用作人名意为光辉灿烂、褒义词、景仰之义。 成语释名为日升月恒[rì shēng yuè géng] 恒：恒星。太阳刚刚升起，月亮尚含半弦；太阳西落，月亮升起。表示太阳和月亮是永恒不变的，象征国家的长治久安，也比喻人的品格或声誉经久不衰。
衣灵香在现代汉语中，“仲”多用于人名或某些事物的排行用语里表示第二的意思；而在古汉语中“仲”是一个多义词，它可作介词、连词和形容词使用。 作介词时，它的含义有如下三种解释方法： 第一种是在古代汉语中“仲”经常以“于”“之”“是”等字相配组成一个固定的词组，表示比较的对象或者方位的含义。
那百夫1、庚戌日出生的人，外表平淡，内心狂热；喜欢交游，好打抱不平；聪明伶俐，性情刚毅;有侠义心肠，爱管闲事，有同情心和怜悯心；但是做事缺乏恒心，虎头蛇尾，不能坚持到底！
聂英洁如果问，学算命怎么看《易经》？ 我的建议是先看南怀瑾先生写的“易杂说”、“易经杂说”和“易经别讲”这三本书先入门，然后就看王力先生的《中国古代文学史》看看卜筮的内容出现的时间阶段，再决定接下来该看的书。 现在的问题是题主的焦点在五行不是八卦，所以我觉得可以先从五行入手。
饶芯语一、烘字的繁体写法及历史演变 烘字的简化过程如下表所示，可以看出“烘”是一个由三个古文字构成的会意字，从火的甲骨文演变为小篆，在中间加上一个表示火焰的“灬”（或写作“火”）。而下面这一部分则演变成了“共”的古文字。由于字形相仿，两个字经常互相借用，当“共”作为动词使用时便借用来表示“烘烤”的意思了。
裴宪宝“墨”字，在五行中属水，这个结论是怎么得出来的呢？ 首先，我们来看一下古书上关于“墨”字的释义。 在《汉书·司马相如传》中有这样一句：“墨翟，宋之大夫。”颜师古注：“墨，黑色也；翟，羽名也。以黑羽之。
窦文昌“倩”字在康熙字典中的解释 「倩」字原是「清」字的假借，後来用作女子人名的用字，意义已和「清」有所不同了。本义指「美好、漂亮」「请，询问」的意思；也通作「情」，指「情爱之意」；又泛指「请托，请求」等意。
牟嘉灵中国古人根据自然界的各种物质在自然界中的形态变化，将自然界中的一切物质分成了五大类，即金、木、水、火、土谓之五行之母气，这就是“五行”的最早来源和含义。 在五行理论中，五行之间存在着相互滋生、相互制约的关系。
郁瑞雯关于“峰”字的五行属性，有不同说法 说“峰”属火的，依据是康熙字典中收录的“烽”这个字，在康熙字典中，烽和峰通用。
蒙明勇