扬属于五行属什么？
按字面意思来讲，杨属木也。 古代造字以形表意，“扬”字上面是“”，下面是“昜”。 而“”就是“木”的象形，所以这里可以看出杨为木。 那么为什么下面“昜”又代表阳呢？（这个可能涉及到一些上古文字的研究，我也不太懂）
首先我们知道日升曰阳，日落曰阴；日出曰旸，日出而入曰旸；日出而没曰杳；日暮曰阳，日暮入谷曰旸谷。 所以可以知道，“昜”表示日出之象。 而“木”有生发之象，且木之生长，春生、夏长、秋收、冬藏。与天地四时相应。所以，木亦为阳。 所以从字形上来看，杨即阳木。 从五行来看，金能克木，但土生金，木克土，故木可克土中埋金之意。 杨树根深叶茂，可为困顿之人提供休憩之所，亦可做斧斤之用。
所以杨树乃栋梁之才。 再回到题目的问题本身来谈一谈。 1860年，英法联军占领北京后，闯入圆明园并放火焚烧，焚毁期间恰逢秋末冬初，园中之树“皆焦黑”。咸丰皇帝闻讯悲痛欲绝，赋七言律诗一首，其中有“白岭红枫尽化灰”句，足见当时火势之大。 清政府在英法联军侵华战争中，赔偿给英国的军费款项达1450万银元(其中1237.9万两白银由海关税款抵扣)。英国除派兵赴中国“征缴”外，还多次派员到中国各地搜括“公私财物”，共计价值约1080余万英镑，相当于当时清朝政府五年的财政收入。 在南京大屠杀时，日本士兵为了摧毁中国人的抵抗意志，一把火将南京城内的数千棵树烧了。
这些例子虽然都发生在近代，但是也可以看出树木作为五行中的“阳木”的作用和地位。 “杨柳依依”说的正是春天的杨柳，而春天也正是万物生发之时，所以说杨是一种非常有生命力的木。 但是，这种生命力并不是无限的，如果任其生长就会失去控制，就像人不能没有约束一样。 因此古人用“伐”字形容杨。《诗经·伐檀》云：彼疏斯暴，可以仕矣; 彼君子兮，不素餐兮！ 用现代汉语解释就是说：“伐木者啊你为何这么懒惰？不去谋取官职却在这里闲逛。那些老爷们真是不应该白白吃饭呀！" 可见，这里的“伐”不是砍的意思而是在警示人们要懂得节制。同时通过“伐”也能感受到中国古代文人身上那种忧国忧民的情怀。