泰字五行到底属什么？
“土”，《说文》 “地之色也。象形。凡土之屬皆从土。唐、宋本作㔾。古者土、下可分读。小篆合爲一字” 徐铉曰：此俗説也，無所依据.按许書‘土’與‘㔾’別為二體，‘土’在六書中為會意，謂地之色亦言其形如覆盤。‘㔾’則於許書不載，當是後人補入者也。今文從土作㔾或省作土者是也。《易》 ‘坤至柔而动也剛’，故有廣義，訓之曰土；《詩·邶風·谷風》 ‘誰謂荼苦，其甘如薺’，故有廣義，訓之如薺。此其例也。俗或謂下可分讀，非復本义矣……詳見《說文解字注》12之380-381页。（徐鉉认为“俗説也，無所依据”，“非復本义”） 再引一段清代学者何廷谦的考证。参见何廷謙著《汉字学》47—56页 “《说文》以‘土’为‘地之色’‘象形’二字俱不确……就形体论，‘土’与’㔾’本非一物；就意义而论，土’之本义乃谓土地而非谓土地的颜色。考诸上古金文中，凡‘土’多训为实字而少假借，可知‘土’之为会意，自秦汉以前即然……” 以现代语言解释就是，从甲骨文和金文看，土（tū)表示的就是地形地貌，而不是大地之色，也就是说它是个实体词，而且这种用法一直延续到秦汉时期。 而下（xìa），则是一个假借字，最早是从“夏”或者“遐”演变而来，用来表达一种泛指的大地颜色（比如《易·坤》“坤至柔而动也刚”“天地变化云腾雾散”）。所以从这一点上来说，下比土晚出现了三百年左右，而且这个字的来源也不是象形，而是假借。 所以这个问题要简单回答就是，上古文里的土和下都是实体词，而且是土的基本字形之一，只不过土主要用来表达地势形态，而下主要用来表达大地之色。
至于题主提到的问题，我觉得可能是由于下假借表示了大地之色的含义之后，人们习惯用它的变形去表达土这个概念，但是土仍然保持了自己的原始含义，因此造成了混淆，于是才有了上面的种种观点。