矣五行属什么？
《说文》“矣”字无解释，段玉裁注曰 “许谓‘矣’如古文‘已’字，会意，不必象形也；或从止。 此与《史记·屈原贾生列传》‘乃遂良哉！’之‘乃’”（即“乃”）同法。 今按：“矣”是“已”的古体写法之一，而“巳”在甲骨文中象蛇的形状.故以一横表示蛇的头部被砍去，以表已经完成、完毕的意思。
金文中多作“已”来使用，例如：秦公簋铭文中就有很多这样的例子 《周礼·职币》郑玄注曰：凡文字或以为句中取静，或为句终取断，故其字有『兮』、『於』、『焉』及『』之类...... ‘兮’‘于’‘焉’等词尾在古汉语中是助词的意思，而『矣」「焉』则是实词，表示完成的动词用法。 例如司马迁所说“乃遂良哉！”便是完成了的动作/行为。 而《说文》曰：『矣』，語已足也。从口許聲。《詩》曰「既酒爾饗之」，『既』與『許』、『矣』通。
“许”即是“说话”，“了”则是在话末尾的助词。所以“矣”亦是在句子末尾，对动作行为的完成进行强调的助词。 故而“矣”这个字符是一个单纯的语助词的字符。 而所谓的五行之说其实只是古人为了将汉字简化而发明出来的一套系统而已。这套系统的核心就在于将汉字的字形和五种自然属性联系起来。但这套体系其实并不适用于所有的汉字。因此才会有这样五花八门的说法出现. 但实际上这种分析并不准确，甚至可以说是毫无根据可言。 这就像是中医一样，在没有足够证据证明它的有效性和科学性的前提下，它仍然只能算是传统医学中的一个流派罢了。